张骢说的其实也是这番道理，所谓的免除优免，就是重新归税，而它的前提就是核田。因为你要收张三家的税，你得首先知道人家到底有几亩地才好收吧？ 这个数据在正德年间官府已经完全不掌握了，洪武年间留下来的什么鱼鳞图册早就对不准了，上面写着的人名可能都死了几十年了。 “……此外，清丈田亩一事一旦开始便不能停止。”张骢低着脑袋，讲得话却尽显他个人的实干和经验，“若是半途而废，便是只管破坏民间之序，却不负责重新建立，留下的烂摊子极易造成土地的进一步兼并。” 因为动乱之时，最容易让一些原本就占据实力优势的一方获得更多利益。 朱厚照感叹张骢抓问题的能力，“看来朕所托得人，才与你说上这么一点，你便能思考得到关键所在。至于你说的不能半途而废……朕何时半途而废过？朕可不是宋神宗！” 第七百零三章 英灵永在，永镇山河。 正德十年十月初六日，天子龙撵自午门而出，走向西城的烈士碑。 在此之前，朝廷已经正式下发旨意，以祭告上天、先祖的方式宣告西北之战的胜利，并宣布设新疆总督，节制嘉峪关外各处卫所。 对于朝野文武百官来说，开疆拓土不再是他们写在纸上歌功颂德的字，而已经成为事实。 对于更多人来说，正德皇帝在烈士碑前虔诚的纪念就像是一个符号，标志着如今的大明已与土木堡之战后的大明完全不同。 人们的观念变了，再也不必担心有什么边患，或是什么人打进来。当年蒙古人屡屡掠边，令人头痛不已，现在则是大明的骑兵隔三差五的巡边，驰骋于大漠的明军将士越来越多。 对于民间的影响就是阴阳怪气的少了，大部分开始逢人吹牛，展露着那国大民骄的心态。 而在西北方向，朝廷已经决定对哈密和土鲁番城进行整体扩建，同时在土鲁番设立马市和茶市，尽最大的努力、用最快的速度重新构建通往西域的商路，同时鼓励民间商人参与其中。 战马不仅是运输工具，而且是军备物资，西域的马本身是非常优秀的品种，当然要要，而且要多要，所以朱厚照已经同意扩大购买的规模。 而在这一切的背后，有一个最为关键的点。 便是武将的地位的提高。 好男不当兵，这个观念并没有在老百姓的群体当中改变，但在勋贵子弟之中，进入军学院、随军征战捞上一点战功，这条路子还是很受欢迎的。 本来这帮家伙也没那个耐性去读书。 所以军学院的名额非常的稀缺和抢手，如今出征的将官之中，大半来自军校，这些以往名不见经传的小人物，很多都已经立了军功，出人头地。 这种事情就和哪里赚钱，立马就是无数人趋之若鹜一样。 周尚文当然是其中最大的代表，在他之下也有不少武将是青云直上。 这也是‘丈夫期报主，看取宝刀雄’这句简单的诗词在京中广为传播的原因，诗词这类文艺作品都是看社会氛围的，它本身不会发光，是人们的广泛共鸣让它发光。 反正战场之上，活着是建功立业，就是死了……至少可以让家人获得烈士家属的身份。 朱厚照对这两次的祭祀仪式很看重，祭祖不必说，纪念烈士他同样要求在京大小官员全部到场，并在仪式之后当着所有人的面宣布一条杀头之罪： 从今往后，凡辱没烈士者，斩！ 且光说是没有用的。 刑部和大理寺经过仔细查证，抓到了三个欺辱烈士家中老幼的恶徒。 这三人，一为屠夫，一为举人，一为盗贼，他们所犯的具体罪行不同，但结果是一样的。 就在碑下，在所有人的眼前，皇帝下旨斩头！ M.ｚＧXｘＨ.Oｒg