贾宝玉说：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳。” 此处贾宝玉说的貌似是“落花有意，流水无情”的俗语，而且似乎说到了宋代婉约派词人李清照的诗词《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中的一句---花自飘零水自流。 那么无论哪一种，都可以暂且把此处的瓢认为是“花”。 《一剪梅·红藕香残玉簟秋》的原文是： 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 也就是说林黛玉问：“是一种什么样的死去活来呢？” 而贾宝玉的回答是“任凭若水三千，我只取一瓢饮。”而此处的贾宝玉说的“花自飘零水自流”则可能回答的是接下来林黛玉的问题。 林黛玉问：“水止珠沉，奈何？” 也就是说林黛玉问的是“水和珠没有关系吗？” 贾宝玉的回答是“花自飘零水自流”。也就是说贾宝玉的回答是:“是的，水和珠是没有关系的。” 也就是说此处的“珠”指的是“花”。 那么之前作者曾说开篇时林如海家的林黛玉是常常处于“花鸟之境，与水为邻”。而此处却说此处的花和水是没有关系的。 那我们知道袭人姓花，也就是说可能袭人和林如海家的林黛玉并不是同一个人。 而且作者之前说到了“绛珠仙草”就是贾宝玉，那么也就是说此处的贾宝玉就是绛花仙草。也就是红花。 贾宝玉说：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。” 林黛玉说：“禅门的第一戒是不打诳语的。” 那么也就是说贾宝玉此处说的“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”等同于“水止珠沉”。此处貌似提到了慧能对《金刚经》作的诠释的一句话： 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 这句话出自惠能所作的《菩提偈》，原文是： 菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！ 身是菩提树，心为明镜台。 明镜本清净，何处染尘埃！ 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！ 菩提只向心觅，何劳向外求玄？ 那么也就是说此处的“心”指的是“内”的意思。 那作者之前说了，内指的是阳间，而外指的是阴间。 那么也就是说贾宝玉之前说的是“阳间的禅已经化成灰尘，不要向春风舞鹧鸪了。”也就是说这本书里描写的贾宝玉与林黛玉的爱情故事完全是虚构的。 而林黛玉对此还强调“不打诳语”。 贾宝玉温情地对林黛玉说：“有如三宝。” 三宝是一种佛教术语，指佛、法、僧。通常概念指的是和尚庙或佛教。 这时传来了乌鸦的三声叫声，紫鹃望了望乌鸦的方向。 贾宝玉望着别处说：“不知主何吉凶？” 也就是说此处的贾宝玉和紫鹃都是李治。 也就是说贾宝玉说：“不知道结局是什么？有如三宝。” 这里乌鸦绕树三匝，那不就是曹操的《短歌行》中的“绕树三匝，何枝可依”吗？ 那么再去看之前解析的“水止珠沉，奈何”不就是说的曹操的《短歌行》中的“海不厌深”吗？ 也就是说此处又是讲的曹操的《短歌行》这首诗。 林黛玉说：“人有吉凶事不在鸟声中。” 这时m.ＺＧＸＸh.OrG