在作品开篇的时候作者就曾经提到过女娲，并且说在武则天的无字碑上写了一首诗： 倩谁记去作奇传？此系身前身后事。 枉入红尘若许年，无材可去补苍天。 在开篇的时候作者先是讲到了无字碑上的诗词，接着就提到了“女娲氏炼石补天之时”，并说女娲氏在大荒山炼成了高经十二丈，方经二十四丈顽石，共三万六千五百零一块。 而之前作者就提到了武则天抄写《金刚经》三千六百部五十零一部，是女娲氏炼石数量的十分之一。 此处“有了人便有无数的烦恼生出来。恐怖、颠倒、梦想，更有许多缠碍”正是《心经》中的语句。 而《金刚经》和《心经》可能都是《西游记》里西天取经的唐僧所求取的大乘佛教的经书。 结合林黛玉的话，也就是说此处的女娲指的可能是薛姨妈而不是薛宝钗。也就是说这本书中的女娲可能指的是李治而不是武则天。 那么也就是说，开篇中提到的女娲可能指的是李治。 对应的，也就是说女娲氏指的就是武则天。 那么也就是说此处的贾宝玉和林黛玉都是李治。 开篇中提到空空道人从青埂峰下经过看到了无字碑，那么也就是说可能作者把无字碑上的内容比喻成了《西游记》里的人物孙悟空所要求取的真经。 那么也就是说，站在无字碑前的空空道人可能指的是李治。 而且开篇作者提到了无字碑和李治之后，又说李治在自叹他没用，而且还说娲皇补天弃石。 那也就是说此处的“补天”可能指的是“驾崩”。 那么贾宝玉听了林黛玉的话恍然大悟说：“对啊，妹妹说得太好了，你的性灵比我竟强远了。怨不得前年我生气的时候你和我说了几句禅语。我实在是对不上来，我虽丈六金身，还借你一茎所化。” 此处贾宝玉虽然是在夸林黛玉，但是实际上贾宝玉并没有说林黛玉什么，只是在说他俩是同一个人。 因为贾宝玉虽然说林黛玉性灵比贾宝玉强很多，前年贾宝玉生气的时候林黛玉还会说禅语，但是贾宝玉却说自己是个佛像，而且是借着绛珠仙草的根茎化成的。 那贾宝玉生气的时候林黛玉说禅语，这不就是《西游记》里孙悟空生气的时候唐僧念紧箍咒的场景么？ 那么对应的，也就是说此处的林黛玉就是唐僧，贾宝玉就是孙悟空；此处的林黛玉和贾宝玉都是绛珠仙草。 那么之前分析林黛玉和贾宝玉都是李治，那么也就是说唐僧和孙悟空可能都是指的李治。这正好印证了之前分析的空空道人是李治的观点。 林黛玉问：“那我问你一句话，你如何回答？” 贾宝玉满怀期望地看着林黛玉说：“妹妹讲来！” 林黛玉说：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好，你怎么样？今儿和你好，后来又不和你好，你怎么样？你和宝姐姐好，他偏不和你好，你怎么样？你不和他好，他偏要和你好，你又怎么样？” 之前林黛玉曾经提到过《心经》上的内容说“恐怖、颠倒、梦想，更有许多缠碍，才刚我说的都是顽话。你不过是见姨妈没精打采的，如何便疑到宝姐姐身上去了？姨妈过来原是为他官司的事情心绪不宁，哪里还来应酬你？都是你自己胡思乱想钻入魔道里去了。” m.ＺＧｘXH.oｒｇ