我在脑子里迅速回想起“魉”的描述，说它是病亡之后的病气和死气聚集而成，具有极其快速的扩散性，遇到它的人大多难逃重病一场，并且都是疾病。在古代文献的记载当中，有许多地方出现的传染病，时疫等等可能造成短期内大规模死人的事件，常常会被玄学人士解读为是“魉”在作怪。我们三人都是修行的人，对于自保的方式我们比寻常老百姓掌握的法子更多，从头到尾直接和这个鬼怪发生争斗的。我们三个人当中也只有我而已，我身上所遭受的痛苦，也是最直接也最严重的。 说来奇怪，当我回想起这些描述的时候，我竟然忍不住咳嗽了一声，却发现扯得我的胸腔作痛。鼻子也不知道为什么开始流出鼻涕，而且是那种寡淡的鼻涕，这是典型地被什么病菌急性侵袭的症状。想到这里的时候，为了避免传染他人，我用手帕在脸上缠了一圈，然后告诉了秦不空刚才我和松子看到的情况。 秦不空点点头说。看样子果然没错，这家伙在铜器的声音之下是会受到影响的，否则不会只在那一刻现出原形。我也点点头，此刻我也发现那个病怏怏看上去如同干尸一般的小孩，其实就是此处“魉”的原形。 我也知道自古以来，铜这种物质若是做成法器的话。会对鬼怪有比较强的伤害性，例如我们给人做超度法事的时候，总是要敲击铜镲和铜钹，其一是为了发出声响让该超度的亡魂跟着走，其二是吓唬那些周围的孤魂野鬼，不要靠近。《封神榜》里的托塔天王李靖，就是以为手持铜鞭的厉害角色，《白蛇传》里的法海，其铜钵禅杖之下，也湮灭了无数的妖魔鬼怪。 但是秦不空刚才吐了口水拍打铜身，却也仅仅是让对方现出了原形而已，光是这样的话。似乎作用也并不大。秦不空说那倒未必，其一自己刚才那一招，并未太过猛力，只是试探这一招是否可行而已。眼下看来，既然有效果，那将这种力量成倍增加的话，应该是能够让它难受一阵的。松子有些不解的问道，难受？难受会怎么样吗？秦不空说，在一个地方难受，然后前面有个口子，你会怎么做？ 松子看了看底座上的口子，似乎明白了秦不空是要借助这样的方式将鬼怪从里面逼出来。我心里琢磨了一下。觉得这件事还是可行的，因为我自己亲自感受过那种四面八方都是嗡嗡嗡的铜器声音，让人多么难受。我问秦不空，那你待会还有更猛烈的招数可以打下去吗？秦不空摇摇头说，不是我打，是你来打。 说完秦不空朝着我指了指。我这才明白了，他原来不光是要我们拍打铜身，而是要我用师父教我的独门打符来制敌，由于先前和“魉”的对峙当中，我一直处于一个挨打的状态，而打符需要的时间相对比较长。的确在实战当中若非早有准备的话，也的确很难施展开来。如今这“魉”藏在铜像身子里不肯出来，恰好是给了我一个充足的准备时间，如果我能够把打符的威力混合铜器本身对鬼怪的伤害一起传递给它的话，就算一招之内打不死它，也是绝对能够逼得它逃出来的。因为如果不逃走的话，它只有死路一条，那样反而简单了。 于是我朝着秦不空走过去，一边走一边摸出了符纸和我的鲁班尺，刚才那家伙将我搞得浑身是伤，如此狼狈，这个仇我说什么也要报。我甚至暗暗打定主意，当下打符的时候我要用尽我全部力量去打，尽可能一下子就将这家伙灭掉，方能解我心头之恨。 可是秦不空却摆摆手说不急，咱们为了确保万无一失，得多做一层准备才行。于是他一边说。一边开始脱自己的衣服。我对秦不空说你脱衣服干什么，就你那一身精壮的老羊排，还能把这鬼魂给吓跑了不成？秦不空白了我一眼，没理睬我。只是脱下里头的白色布衣丢在地上，当他重新把外套穿上之后，就将自己的白衣服展开。用匕首割破了自己的中指，挤出一些中指血，开始在衣服上画着。 这是一个非常复杂的咒文，但是相对于传统道教的咒文以及佛家的梵文咒来说，能够一眼就察觉到区别。道家的咒字大多是汉字经过组合变形而得到，就如同符咒上的内容一样。佛家的更多来自于梵文的符号以及佛号的宣念。可是秦不空的咒，看上去更像是在画画，里头虽然也有汉字的部分，但是大多都是以小篆字体的方式，内容也多是鸟兽虫蚁等字，而在字的起笔或者收笔的时候，总是会按照这个字原本的意思多画几笔，很像是古时候的象形文字。例如秦不空写下“虫”字的时候，会在“蟲”的最后一点上划出几个波浪状的延伸，就好像真的是虫一样。短短时间，秦不空就画满了整件衣服背心的位置，而所有的咒都用一个大大的圆圈包围在其中，大圆圈封口的地方，被秦不空画上了七把小小的“x”。 这套画法太过复杂，就算今天挺了过去，将来我也不想学习这招，否则还没画完呢，我估计就失血过多而死了吧。秦不空将自己流血的中指放在嘴里吮吸。那个动作极其变态，然后他对我说，咱们现在把这件衣服做成一个网兜状，套在这底座上。 我问这是要干什么用的？秦不空说，待会儿你打ｍ.ZｇｘＸH.ｏrG