这里的心胸并非指赵铮的人品，而是他已经初涉天地大势，这才是令戒嗔震惊的地方。 四品风水师进入五品风水师的标志，便是可以沟通龙脉之气，这就是对天地之势的深刻理解和运用。 要从五品境界进入六品境界，那就不单单只是自身修炼而已，还需要一栋拿得出手的建筑。对其他风水师而言，则是惊天手笔。对自身而言，印证自己所追求的道。对建筑物而言，呈现一种天地大势。建成的建筑物与你之间，暗合天道，更好的感悟天地大势。 天地之势和天地大势，虽然只差了一个字，其中却天差地别。 天地之势有大有小，小到微风细雨，大到雷霆万钧，同样是天地之势。至于天地大势，这才是最接近天道，风水师不断追求的东西。 一般情况下，风水师只有突破到六品，通过一些手段，能够借用更多的天地之势，才会开始领悟追求天地大势。 可赵铮才几品？他才是一名四品初级的风水师，还是刚刚晋级四品初级。从戒嗔的角度来看，他当然没有，也不可能去领悟天地大势。 然而，从刚刚赵铮有了追求极于情之道的轮廓，再看他对此地的布局，戒嗔已经发现，赵铮已经有了雏形，有了自己的道，还有对天地大势理解的雏形。哪怕这一切赵铮还完全懵懂不知，可假以时日，他能够走出多远？ 简而言之，就像一个人做数学题，本能的有一种方向感，奔着这个解题思路去解题，总能够将题目计算出来。而有的人没有这个天赋，就需要耗费大量的时间，寻找自己的路。随着年龄的增长，最终卡在某一个境界。 拿戒嗔来说，虽然他比先师天赋要好一些，六十多岁的年龄，已经达到五品境界的顶峰，而以他的心态和身体，最少还有五成的把握冲击六品境界。不过，如果他能够成功的突破到六品境界，再继续向上可能就不行了。 每一个人都是一个小天地，都自成气场。精气神体四者合一，有一方面太过弱小都不行。 从风水学的角度，所为的精，就是一个人的精神、精力。所为气，就是一个人的气场。所为神，则是一个人根本的灵魂，或者说他对天道的感悟。至于体，指的当然就是身体状况，人之根本。 以戒嗔的境界，气、神两者，随着年龄的增长会达到顶峰。但精力和体力，却会随着年龄的增长而下降。 可赵铮不同，他在二十多岁的年纪，就能够对天地大势有感，除了天赋方面，这也算一个人的运道。戒嗔也许无法追求更高的境界，但赵铮却大有可为。 戒嗔无论从人品方面，还是将仰光寺发扬光大，成长为能够与白马寺比肩的华国佛教第二大寺庙，亦或是他对五台山仰光寺周边乡镇的贡献，都当得起得道高僧四个字。 不过，在座这些之前，他首先是一个和尚，其次是仰光寺的和尚。最重要的一点，他如今是仰光寺的住持。他的一举一动都代表着仰光寺，所作所为必然要考虑这一方面。 这次他特意下山寻找赵铮，有历史缘由。可当他看到赵铮的表现之后，当然会更加欣然的与赵铮搞好关系。 宁欺白头翁，不惹少年郎，更别说赵铮还是一位潜力无限的年轻人。 “阿弥陀佛。” 戒嗔双手合十，双眼闪过一道精芒，朗声道：“变湖为海，聚水成灵，赵居士此番设计，独具匠心。请赵居士为贫僧以及各位施主解惑，如何将湖变海？” 见戒嗔如此客气，赵铮连忙说道：“戒嗔大师言重了。” 要说风水师之间相互切磋讨论，再正常不过。但以戒嗔的境界和辈分，赵铮都觉得对方太过客气，实在是折煞自己。 他说着，指着自己刚刚在沙盘上画的那个圆圈说道：“我准备仿造迪士尼乐园那种，在生态园中环处，建立一圈围墙。当然，围墙并不是为了堵住什么，只要坚固即可。上面充斥着各种珍稀物种、自然知识的介绍，又可以将生态园内外两个区域间隔开来。” “这样一堵围墙，建设起来并不困难，而且在围墙的某处，还可以专门设计广告区域，增大收入。”M.ｚＧxｘH.Ｏｒｇ