巫觋、扶鸾、祷圣、书符、咒水诸术，并加禁止。庶几左道不兴，民无惑志。诏从之。” 稍后出现的《大明律》更以法律的形式将此项禁令固定下来：凡师巫假借邪神，书符咒水，扶鸾祷圣，自号端公太保师婆，及妄称弥勒佛、白莲社、明尊教、白云宗等会，一应左道乱正之术，或隐藏图像，烧香集众，夜聚晓散，佯修善事。煽惑人民，为首者绞，为从者各杖一百，流三千里。 洪武二十七年正月，洪武爷令礼部榜示天下：“有称白莲、灵宝、火居，及僧道不务祖风，妄为论议沮令者，皆治重罪。”但是白莲教等教派活动并没有止息，因为只要天下还有不平，就会有白莲。 景墨点了点头念道：“不遣魔军杀不平，不平人杀不平人。不平人杀不平者，杀尽不平方太平。” 那人微微一笑：“苏大人也知道本宗这一首太平歌？” “弥勒下生”和“明王救世”似乎都是用来蛊惑人心的话，怎么这个杀人凶犯也运用得非常熟练？这终究是一幕什么戏？不明就理的人几乎摸不着头绪。 聂小蛮的容色也庄严了些，慢慢地答道：“追求天下太平是一桩光明正大的事，不过方法尽多着，怎么一定要利用暴力？” 那人点点头，重新坐下来。 他说：“好，我来解释给你听。照我们的看法，本朝之所以积弱不振，主因虽是吏治不澄清，法令等于空文，和一些位高权重者的私而忘公，溺职失察。其实社会本身也太麻木，也都负着姑息养奸的罪。举一个例，那一班贪官奸商，凭着权位和搜刮压榨的手段，弄得了巨大的造孽钱，居然可以心安理得，可以造屋买妾，任情纵欲，安享他们的尊荣。这班人原是天下的公敌。但是天下人心渐渐败坏，人民麻木不仁，丧失了清议的权威。” 顿了顿，他又道“一般人对于他们，只有容忍默认，没有相当的制裁。更坏的现象，有些穷昏了心的愚人，只因为他们的有钱，不管钱里面有血腥，还去趋奉献媚！这样一来，原凶巨恶们更无所顾忌，逞着一时的权位，便丧尽良心，企图下半世的快乐。这样上行下效，就越奏越糟！社会上充满的是享乐淫逸的现象，正义反归于消沉，弄得死气沉沉，不可收拾！这就是社会全体的罪！” 他讲到这里，略停了一停。聂小蛮也默默地不岔口。对方的说法很激烈，但是并不是无的放矢。景墨的观念也不能不修正，这个人不能和一般的罪犯同样看。 那青年继续说：“我们就是见到了这层，认为若要谋根本的改造，对于这一班妖邪，非实施严格的手段不可。我们没力量推进朝廷的政治，只有从底层着手，使社会间孕育一种制裁的力量。换一句话，这是一种釜底抽薪的办法，斩断这些妖邪的退路，不许他们在社会上容身。如此，他们觉得既没有了归路，积了钱也不能在社会上作威作福，自然会敛迹一些。老爷，你说对不对？如此方不负了那句，杀尽不平方太平。”m.Zgｘｘh.orｇ