王新疆赶忙将事情一一说来，男人听完之后，嘴角浮现出了一抹微笑：“王白山、董惜武，甘墨？呵呵，有点儿意思……” 他说完，却一挥手，独自一人离开。 而次日清晨，宿醉之后的小木匠起床，洗了一把脸，也离开了金陵城。 第四卷 卷尾语 （本章免费） 按照“国际惯例”，每一卷的结尾，咱们都写一写卷尾语，算是总结，也算是预告，另外就是讲一讲小佛的近况。 不过因为天气太冷、南方又没有暖气的缘故，冻得直哆嗦的我，总感觉手指头在抽搐，有点儿不太想写。 我就乱写写，大家凑合着看。 首先咱们走一下流程，就是本卷总结。 其实吧，大家也看出来了，民国奇人每一卷，都会写一个大故事，以及一个主要宗门，比如第一卷是鲁班教，第二卷是袍哥会，第三卷是花门，第四卷呢，则是……茅山宗。 茅山宗嘛，大家都懂的，到处都是熟人，每一个都有故事，写起来的时候，贼嗨，所以那天写兴奋了，忍不住问你们好不好看。 不管你们的回答是什么，对于我来说，其实还是高兴的。 书中交代了背景，清朝大部分时候，推崇的是萨满以及藏传佛教，以此为国教，并且大力打压中原道教，最主要的就是正一派，所以不管是茅山，就连一直吃着皇家供奉的龙虎山，生存环境都十分堪忧，大部分都避世不出，不与世俗交往。 同学们如果还记得电影《七剑》，大概能够晓得当时的江湖背景，一个禁武令，烽火连城帅到爆，所有人都惶恐退之。 不过哪里有压迫，哪里就有反抗，无论是洪门的前身天地会，还是后来的漕帮、袍哥会，以及各地会党，在大潮流来的时候，都纷纷站在了满清的敌对面，而等到了民国时期，陆陆续续就有道门出世了，就比如说妙音法会时出现在了尚正桐身边的那几个龙虎山大佬。 事实上，民国时期的张天师，后来是跟随着大部队，败退到了宝岛的，与苗疆三部曲时的那位张天师，并不是一个人。 不过龙虎山内部呢，比专注的茅山不一样，其实也是有比较大的分歧。 而且这里面，其实有许多的事情，但因为某些政策的缘故，就只有留白了，大家可以去想象，或者后期我在公众号里面写点儿番外之类的。 第四卷说了茅山宗，但也讲到了别的东西，比如我们东边的那位邻居，已经开始蠢蠢欲动了，鬼武神社，这是本书第一次出现的字眼，但是在三部曲之中，也是有一些描述的，只不过没有那么仔细。 我们的这位邻居，因为地域狭小，并且生存于现代与古老的剧烈冲突中，所以融合的程度，远比中华要紧密得多。 正因为如此，捏成了一个拳头的小东洋，对付还是一团散沙、内忧外患的中华，其实和世界大势一样，都是占优的，而且还是大优势。 它们在统一的大机构下，拧成一股绳，提前谋局布子，展示出了极为强悍的实力来。 而且还有许多国家民族意识不够成熟、或者本身就不介意此事的江湖败类，也选择投靠东洋效力，获取权势和力量之后，反过来对付自己的同胞。 这批人里面，其实不乏理想主义者，只不过他们所谓的“曲线救国”，最终被证明是不行的。 说回了主角，小木匠甘墨，他在金陵获得了他此生最重要的东西，让他在混乱的江湖中迅速崛起，但这对于他来说，到底是好事，还是坏事，谁也不知晓。 另外多嘴提醒一句，所谓的“三分龙脉”，分的是满清龙脉图，而并非天下。 事实上，那个朝代，以及在十几年、二十年前的时候，就已经行将就木，不复存在了，所以旁人的期待和揣测，只不过是虚妄而已。 当然，对于小木匠来说，所有的一切，都没有他的身世，或者说他过往的真相来得重要。 特别是那个一直存在于他ｍ.ｚgxXｈ.ｏRｇ