梁皇忏法》已经有点偏颇，和释迦摩尼的本义偏离了不少。 “听说萧衍与群僧辩论，他赢了，于是禁止吃肉。等他死后我与他再辩一番，看看他不再手握重兵之后，能不能赢。” 全地府都传遍了，地藏菩萨怒斥梁帝萧衍是靠武力威胁强迫僧侣吃素。 神明有些愤怒，愤怒与萧衍竟敢替自己做主，神明吃素不吃素，由得他摆布？ 五岳之神和几条重要河流的河神聚会时都感到愤愤不平：“虽说我们不缺山兽鱼虾吃，他也不该如此轻慢！” 关羽气哼哼：“就是，我又不信佛道。”本来在考虑信道，但是道家不能吃牛狗和大雁，正常老死的、别人家的也不能吃，罢了，与其一边信着一边破戒，不如不信。牛肉怎么炖都好吃。 “你还好，到如今祭祀不绝，我们就差了。” 山神和河神聚会诉苦，手下的鬼卒们在外面以物易物，拿自己晒的干鱼交换别人的山货和獐狍鹿、山鸡野鸭等各种东西。他们不能杀生来吃，但可以等着动物死去的第一时间就举行一个小小的祭祀仪式，动物会分成三份，灵魂去投胎，肉身被其他动物所吃，而山神则可以收到一份同等重量同样滋味的祭品，鬼卒们热爱巡山就等着这个。 萧衍从‘神鬼候选’变成‘估摸是选不上了’。 萧宝卷大叫：“他这是报复，报复我儿子孝顺老子，就把老子的肉给断了！！” 不提起这事还好，提起来就让人痛心，他本来有时机、能力和地位力挽狂澜，结果……揍他！ 四年之后，郦道元的《新水经注》在地府一顿爆卖，他本人也已暴富，鬼魂们看了这书上的美景，都觉得地府实在是寡淡没有景色。 叫郦道元头疼的是地府的水经不知该如何去写，地府实在没有什么景色。有河，平坦缓和，人工的水渠完全算不上风景，水道虽然纵横交错，他也只能写一写‘丰收’。有山，青石山唯一的景色是石头是绿色的，到处都是茅屋。都城后面的高山呢，中峰上挂着太阳，能写两篇，其他几座山峰上，显然是抄袭……借鉴……挪用了人间的山貌。 天池还不错，刚写到神女沐浴就被其他人提醒阎君和家眷真的会来这里凫水。 元子攸诱杀了权臣尔朱荣和元天穆，现在正在被尔朱荣的亲戚攻打。 对方是权臣，他杀人的方式是谎称自己的皇后他的女儿生了孩子，请外祖父来看。尔朱荣大喜过望，没听幕僚的劝阻，只身进宫去看外孙，等遇到危险时想冲向皇帝抓住他，元子攸虽然也不含糊，早就做好了准备，膝横利刃，趁着他冲过来的一瞬间，一刀戳进去。 现在问题来了，元子攸杀尔朱荣这个要九锡、要称天柱大将军、都传闻说他要废皇帝立外孙子的权臣，是对是不对？引发的相关后果需不需要他负责？尔朱荣全族来为老大报仇，又会带来一拨加班。 阎君们派人去向智囊索取接下来人间局势的预报。 都尉很快就回来了，奉上一只锦盒。 白发阎君打开锦盒，锦盒中只有一个骰子，面露疑惑：“这是？”像骰子又不是。 众人一看：“这是八面骰子。也是八卦骰子，是匠作监制的。”上面刻了八卦。给阎君们都送过，只有一个人还记得。 骰子下面有一张对折的花笺，压着浅白色的菊花花纹，煞是好看。 打开一看，智囊团们一致认为，以当前的局势，推测不如占卜。 集体辞职不再吃闲饭，宁愿去当判官让自己忙起来，也不想再研究这些事。 名臣名将们知道怎么做是对的，怎样做能逆风翻盘绝地求生，可是看起来不傻的皇帝不这么做。 元子攸那句：‘吾宁为高贵乡公（曹髦）死，不为常道乡公（曹奂）生’也传到地府，真是铮铮铁骨。北魏旧臣为之痛哭不已，要是当年元诩有这样的血性，或许能好一些。 曹髦听说了这件事：“……”还Ｍ.ＺｇＸＸＨ.ORｇ