“很好。此前国家动荡贫瘠，我继位后轻徭役，减免赋税，与民休养生息”。拓跋濬对自己死得早这一点无限惋惜，别的事倒不怎么担心：“皇后出身名门，慈爱柔和。是拓跋焘的冯昭仪的侄女。太子受她抚养，恭俭好学。她十二岁入宫，哪年我十三岁，十三年间她学了如何治国，和我一般无二，现在由她监国我很放心。弘儿也是十三岁，和母后关系又好，绝不会祸起萧墙。” 拓跋珪夸他：“能杀了宗爱，你做的很好。” 拓跋余是被宗爱杀的第二个皇帝，看这侄子给自己报仇，真是高兴：“好侄子，好皇帝！” 拓跋焘很不高兴：“你恢复佛教？你还修造云冈石窟？这些僧尼私藏兵器财宝，拒不缴税不服役，好不容易清除大半，你又让他们死灰复燃！” 拓跋晃是拓跋焘的儿子、拓跋濬的父亲，做了二十年太子，被杀。幸好被儿子追尊为皇帝，又正好监国执政了将近二十年，现在也在这里。“佛教本该大兴。” 祖孙三代除了祖父信道，儿子孙子都信佛，于是展开辩论。 拓跋焘愤怒的指着其他人：“这是这是苻坚，这是吕光……哪一个有好下场？” 信佛小组：“哎呀听说有个宦官杀了两个皇帝~” “是啊，阿弥陀佛，不知道是信什么的皇帝。” “这宦官可比赵高厉害。” 宗爱挑唆你杀了太子，又杀了你，杀了新君，你还在这里说什么好下场不好下场的？ 第177章 国庆快乐 韩非子作为诸子百家之一，就住在画中山里, 只要他不想出去, 别人没法进来找他。阎君承诺过绝不让任何人进去烦扰他们, 而诸子百家也互相承诺，绝不带自己最亲近的学生之外的人来到这里。 在上次墨子带刘盈回家长见识之后, 只有荀子带过一个人，庄子带过一个人，这两个人现在都身居高位。 阎君殿的墙壁上有他的画像, 正是出入他室内的房门, 也可以通过这画像房门互相说话, 或是掀开帘子，听到看到阎君殿中的交谈对话。这正是诸位夫子有时候会突然跳出来参与话题的原因。 嬴政只把他们当做列在陛阶之下的常侍大臣, 觉得很爽, 自己喜欢的很多人都在这里。 管仲在周文王讲周易时卖纸张和墨丸弥补了自己在恶鬼灾中的全部损失, 现在好无聊啊。钱多的没处花, 地府现在除了阎君城之外还出现了很多小县城，他自己也承建了一个, 低价招人来住, 还给补贴, 就为了给自己找点事情和观察人群。还是无事可做, 只好在县衙里听着声音非常好听但是长得丑的鬼念《世说新语》来听, 休息够了就继续学习。 孔子坐在他对面：“不打算做点什么吗？” “嗯……嗯？你要出来做官了？” 孔子叹了口气：“虽然给鬼讲道理不能改变人间，我还是想试试。朝闻道夕死可矣，就算他们学明白了道理, 去投胎之后什么都不记得，或许还能剩下一点儿天赋。你既不愿意做官，又不肯去投胎，蹉跎时日岂不可惜？” 管仲眨眨眼：“后人的智慧不可小觑。致知在格物，我想看看人间的万物会有什么变化，这些皇帝们能有多蠢。”科技，天文历法，数学，农畜，军械，诗词歌赋，这些东西的变化太吸引人了，如果不是一步步的看着人们在短暂的生命中发明出这些东西，怎么能体会到这样的惊喜的快乐呢？祖冲之现在在算圆周盈数，算的比刘徽更细致，有点难但很有意思。 孔子鄙夷的说起另一个人：“韩非，呵，法家。”教人功利、不仁的战争、侵略、杀戮。不爱民，不崇尚道德，把武器当做道理，把百姓当工具和武器，帝王的功利心是最该消灭的东西。这群皇帝都自称圣王，可没有一个人用圣王的标准要求自己，更能找出许多理由不付诸实践。 二人对法家的态度不相同，孔子的思想归结一下‘别听他的’，管仲的态度是‘说的没错，不能都听’，不战而屈人之兵的方式有很多，没必要全靠打仗，除了耕战之外什么都没有的国度多么匮乏。只有耕战的无法人心所向，还需要很多东西。 都很了解双方的立场观点，不必多说，说多了容易发生争论。 韩非的确辞官了，但他找的借口是人间太昏聩了受不了，而M.ZｇXｘＨ.ＯｒＧ