对徐易扬来说，那个合理的解释，其实也未必就那么重要。 路过陈山根家里的时候，徐易扬等人再次去瞧了一眼陈老太太，或者也是因为笑弥勒画下的符咒的功效，陈老太太已经好了很多，这会儿都已经坐到了屋檐下，不过因为陈老头去了哥哥陈老汉家里主持事务，陈山根也是东奔西走帮着忙活，所以陈老太太显得有几分孤独。 见到陈山根带着徐易扬等一伙人回来，陈老太太赶紧要站起身来。 徐易扬和笑弥勒等人却都不让——陈老太太固然是遭受了外邪侵袭，但她本身也是因为年纪大身体差，想要站起身来其实也都有些困难。 跟陈老太太打过了招呼，见她精神还算不错，钟艳儿和叶青青两人还跟她聊了几句家常话，然后才继续去陈老汉家里。 说实话，这个时候陈老汉家里透着一股子冷清，远不如常老太太他们那边热闹，整个陈家除了陈老汉的儿媳之外，也就陈老头和章二伯，就算是陈老汉的孙子陈俊也因为前两天的事情，这会儿还躺在床上没起来。 当然了，其他帮忙的人，大概也是因为陈忠和二娃回来，现在聚到了他们两个那边。 见到徐易扬等人过来，章二伯和陈老头连忙出来迎接，寒暄了几句之后，便把陈山根的话又说了一遍——请笑弥勒和徐易扬等人过来跟陈老汉做一场超度道场，毕竟明天一早就要让陈老汉入土为安。 这方面的事情，笑弥勒先前就算过了，明天虽然可以下葬，但并非是最理想的日子，笑弥勒甚至还直言不讳的跟陈老汉和章二伯说了，兴许下葬之后还会出一点什么事情，但也有可能事情并不会很大…… 言下之意当然还是希望陈老汉能够另行择日，以确保万全。 没想到的是，陈老头和章二伯的态度却跟常家那边如出一辙，也是执意明天就得让陈老汉下葬。 这事儿，陈老头跟章二伯几乎就是一反常态，让笑弥勒和徐易扬等人都再也不好多说，当下只得让陈老汉和章二伯安排了法坛，开始起坛行做超度法事。 起坛之后，自然是笑弥勒主事，毕竟他才是几个人当中真正熟知斋醮科仪的内容、程序、应用，而这些一般都具有道门正统术法传承在内。 在法事道具方面如、表文、符咒、法器、乐器等，除了陈家自有的准备之外，笑弥勒也自带不少。 徐易扬跟叶青青、钟艳儿等人在一旁帮场子。 笑弥勒上了法坛，烧了“进表科仪”净坛，然后开始上供、烧香、升坛，礼师存念如法，高功宣卫灵咒、鸣鼓、发炉、降神、迎驾…… 之后一边念诵经文一边踏罡步斗、存神行气以达到与神灵沟通,借助神力护佑人们实现一切美好的愿望，诸凡人所希求之事皆可用斋醮法。 度亡道场是为去世的亲人所做的追思度亡道场。道教认为万物皆禀“阴阳二气”而生，一旦阴阳气衰，人则气散神衰而亡，人亡则阳神上升、阴魄滞地，魂飞魄散各不相依，若有所滞，则魂被锁入地狱，魄则化为骷髅沦于昏暗之中。 因此需要设坛建蘸追摄亡灵，使 以散之气得以重新凝聚，可以永离地狱之苦。 笑弥勒做的是随堂施食法事，也称小超度。 是一种简洁的阴事道场，随堂施食道场按仪诵《晚课》，诵的经有《救苦经》、《生天经》、《拔罪经》及《诸真宝诰》、《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》，《元始天尊说丰都灭罪经》等，诵完《青华诰》举天尊至亡故灵位前行“施食法事”，“施食”结束将《晚课》诵完。 随堂施食道场通过高功“赈济法食”、经师讽诵真经，使亡者餐法食而饱暖，听仙经而超度。亡者得到经功浩力的救拔，则保佑阳上眷属安泰，让亡者安而生者泰，亡魂不安下鬼诉诬会给阳上眷属带来灾难。 做完随堂施食法事，接下来便是施食道场，也称“焰口”。 通过疏文和密咒等招请亡魂临坛受度，临坛后安灵，祭鬼王、上救苦疏、施食等秘用，使亡者超生天堂，永无地狱之苦。 m.ＺｇXXH.oＲG