起来足足有上百道，光是题目，就要抄上好半天。不过这种题目到底是基础，是必考的。 第二道便是四书题目一道，题目是“子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”，出自于《论语·学而》的第四句，原意是说孔子认为要治理好一个能出一千乘兵车的大诸侯国其实并不难，只要能做到以下三点就行了：慎重处理国事取信于人民，节省开支爱护人民，征用民工只在农闲之时。 四书五经题目并不要求太过深入，只需要稍稍阐述一下圣人之意，再旁证引论，将整段话细细阐述一遍就已经足够了。 第二道是五经题目，题目是“若网在纲”四字，原句是“若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋。汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。” 出自于《尚书·盘庚上》，原意是把网结在纲上，才能有条理而不紊乱；农民从事田间劳动，只有努力耕种，才会大有收成。官员能克制私心，把实际的好处施给百姓，以至于亲戚朋友，于是才敢扬言有积德。如果你们不怕远近会出现大灾害，象懒惰的农民一样自求安逸，不努力操劳，不从事田间劳动，就会没有黍稷。 同样是为政之道，只是平平常常，并没有特别为难人的地方，不过想要出彩同样很难。 最后一道题是考生的本经题，王玥本经选的是《春秋》，因此选的便是《春秋》这道题目。 题目是“官邪”二字，就两个字，如果对于《春秋》一书不熟的话，咋一看估计要懵，不过如果基本功扎实，稍微想一想就能明白这出自何处了。 这句话的原话是“国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。” 出自于春秋·左丘明《左传·桓公二年》，是臧哀伯谏纳郜鼎时说的话，这几句意思是国家的败坏，常常是由官吏的贪赃枉法、邪恶不正引起的；官吏的失德，常常是因上司的纵容包庇，公开地施恩宠、行贿赂而造成的。 国家的兴盛，要有严明的吏治，使各级官吏廉洁奉公，忠于职守，防止腐败而要使官吏廉正，就须赏罚严明，对待贪官污吏施以严刑峻法，不容宽贷。 同样是讲如何治理国家的，王玥看到这里手里的笔略停了停，看来这几道题颇有一脉相承的味道啊，待会写这道题时可以略深入，他是学子，还轮不到他讲治理国家之事，况且构架如此之大，笔力不足，便会使文章空洞无物，反倒落了下乘。 倒不如讲一讲如何治理郡县，毕竟过了会试之后他们就要进入官场，要么留在京城，入翰林院或者各个部司，要么外放做个县令，掌管一县之政，结合这一点来写很符合他们的身份。 而且这位出题的考官并未一味的对先贤歌功颂德，而是紧扣为政之道，他应该会愿意看到这种务实的文章。 心下已定，王玥便开始构思，纸张上写了又划，划了又写，停停走走，三天时间便在他专心答题中度过，然后交卷。 回家歇过一天之后，再次入场，考第二场。 作者有话要说： 今天分科，分到了妇产，〒_〒实习的时候在妇产待过一个月，简直是忙成狗啊！！好在要先轮科，周一时去医务科听他们安排，不知道要去那个科室！ 第136章 第二场考的很多，策论一道，判五道，诏、诰、表、内科各一道，算学一道，大概是考虑到乡试时出现的状况，考试会有什么题型已经提前透露出来，不会再让考生突兀的接触到不了解的题型，因此大家见了这些题目并不觉得惊讶。 不过没想到的是算学只有一道题目，还不等众人惊喜，他们却发现，算学题目虽然缩减到一道题目，但内容却极为复杂，竟然是一县之地的钱粮出入。 虽然只有钱粮两样，税收之类的并未计算在内，但这些数字已经足够庞大。 王玥伸手摸了摸在经常考试之前随着三只蜡烛一块发下来的算盘，心下了然，怪不得刚刚入场的时候要发算盘，没有了算盘，大部分人的能力支撑不到他们计算出这些题目。 不过也难怪，只看头一场考试时出的题目就知道这ｍ.ｚｇＸＸＨ.ｏrG