后在各地的中华书局，也将会有教材发售，为了学子，私塾先生、书院先生，是不是也应该提升下自己？同台竞技，看看是谁更强，岂不妙哉？” 杨成风重重点头，引杂学进入教育已成大势，眼下唯一需要的变化的，就是将这些学问引入到私塾、书院与家学中，以此来和朝廷的社学、县学、府学乃至国子监抗衡。 吉安府教谕程济一起身，提出了一个更尖锐的问题：“皇上，臣翻阅国子监教材，儒家教材中竟不再要求所有学子熟背四书五经，只背诵其中片段，而在府学、县学教材中，甚至连四书五经的内容都不齐备，长期以往，儒学必会衰败，大明将再无大儒，臣以为，无论其他教材如何编纂，儒家教材必须以四书五经为主，熟背通彻，不可怠慢！” 朱允炆看向程济一，这个问题确实是极大问题，方孝孺曾针对这个问题作过几次讨论，此时的方孝孺就在下面坐着旁听，问题就由他来解决吧。 方孝孺被请到高台之上，对众人行了个礼，道：“诸位中多是认识我的，方孝孺，不多作介绍。程先生所言，国子监早已关注过，然虑极长远，究其根本，是人才发展的问题。孔子教礼、乐、射、御、书、数六艺，不唯礼与书，缘何到了眼下，诸位却偏偏重书而轻其他？” “社学、县学、府学，不过是打基础之年，有此基础，若想要成为大儒，立志于学问，可以入国子监儒学学院，也可于民间深造，朝廷可特例招揽、任用。而对无数学子而言，他们所要掌握的，是治世之能，是安国之策，是各间学问，而非单一儒术。” “一言而概之，一切看志向。想要成为大儒，无论身在何处，皆可修行，国子监每年都会举行各学院考试，哪怕你们没有考过府学，甚至没有靠过县学，来京师，单独考国子监任何一个学院，只要通过单学院的考核，国子监一样可以录取，甚至会委以重任。用皇上的话来说，朝廷需要特招一些人才。” 程济一听闻，不再言语。 国子监已经将话说到这个份上，也没有斩断儒学的大门，虽然教材碎片化已无法阻挡，但这已经是最好的结果了。 一个个问题提出，一个个问题得到解答，解决。 朱允炆在国子监接连听了五日，当场解决问题三百余，为大教育战略的推行扫去了重重障碍。可还有一个障碍，最后的障碍…… 第六百七十九章 反切法？推拼音（三更） 府学、县学，运转已久，虽然有些弊病，但总体来说，并没有颠覆长期以来的教育制度，国子监革制与四级教育的确定，从根本上来说，是对传承千年的教育制度作了一定的梳理、优化、补充与规范，如同将曲折、坎坷的道路，取直、铺平。 但制约教育平民化，大兴文教的根本，并不只是教育制度的问题，还有教育方法的问题，用三个字来总结，就是： 教不会…… 没错，就是教不会。 这个问题凸显在社学中，孩子们上学，训导上课，黑板一写，这个字怎么读，怎么写，然后引导学生识文断字，第二天翻课本，哦，这个字读啥，忘了…… 眼睛学了，手也练了，脑子没记住，隔两天看着熟悉又陌生的文字，抓耳挠腮。尤其是放了寒假之后，老师不在身边，遇到不认识的字，咋办？ 找老爹，老爹会拿锄头，老娘，那里有绣花针，放着吧，时间长了越忘越多。如何让学生更好识字，成为了社学教育最紧要的问题，这个问题不解决，社学教育推动就困难重重。 杨士奇总结道：“教育自识字始，识字一途，没什么好的法子，只能强识强背，日日巩固。” “就没有其他法子？” 朱允炆询问。 杨士奇想了想，叹息道：“有倒是有一些法子，比如读若法、直音法、反切法，这些都可以给字注明读音，但无论是什么办法，都有些缺陷，无法完全覆盖所有字。” “读若法、直音法、反切法？” 朱允炆皱眉沉思，这些方法自己是知道一些的，中国古代人读书识字中的智慧。 汉字是象形文字，表意文字，与西方的表音文字完全不同，尤其是一些古汉字，即便是不认识，仔细想想也可以知道其意思： 比如“禾”字，不就类似于田中生长的禾苗，再如箭矢的“矢”字，不就是箭头的形象？山水日月更不用说了。 学习汉字，首先需要弄明白正确读音，只有读准了，才能去表达、沟通。虽然在漫长的中国教育发展中没有出现西方拼音，但中国人给汉字标注读音的研究并没有止步过。 据朱允炆所知，汉字数千年来的发展中，给汉字注音的方法不下十种，其中最主要的，就是读若法、直音法、反切法。M.ＺＧｘxH.ｏＲｇ