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第二一二章 白莲教到底算什么?


思想的人来说,简直就是狗屎一坨,破绽百出。他随随便便就能用科学的观点,将这套理论批判地一无是处,继而全盘推翻。

    听了一上午的讲座,何瑾只觉得头晕脑胀。

    可麝月和那些白莲教匪,却一个个跟磕了极乐神丹一样,兴奋无比。又押着他向黄瑜善那里,去作读后感汇报。

    一路上,他们还讨论着‘真空家乡’到底是怎样的世界。仿佛美好的生活,不需要去努力创造,只要听听讲座就能实现一般。

    “何仙童,今日听了我白莲业师布道,不知有何感想?”就连黄瑜善,似乎也对他们这一套理论邪说很有信心的样子,笑眯眯地向何瑾问道。

    何瑾则悠悠喝了一口茶,眼珠转了转后,道“黄舵主,你不会指望我,真会相信那一套狗屁邪说吧?”

    这话一出口,麝月和那些白莲教匪,不由面色陡变。纷纷掣出了兵刃,架在何瑾的脖子上喝道“何瑾,你敢如此羞辱我圣教!”

    可何瑾却夷然不惧,继续望向黄瑜善,道“黄舵主,若还有那极乐丹,最好多准备一些。还有钱财美色什么的,这些都比较实在。至于说什么‘真空家乡’这类的鬼话,还是继续骗那些无知的乡野村民去罢。”

    “何瑾,你如此大言不惭,简直冥顽不灵!”麝月闻言,简直气得咬牙切齿。

    她转过头望向黄瑜善,不由露出一抹残忍希冀的笑意道“舵主,这狗才不知好歹,留着还有何用?不如,让属下一刀杀了,好为死去的兄弟们报仇!”

    可想不到,就在麝月以为何瑾难逃一死时,黄瑜善却笑了起来。

    甚至,他还端起了一杯香茶,轻啜了一口,舒展开四肢,准备听一个长篇“那以何相公之见,我白莲圣教又算是什么?”

    何瑾挠挠脑袋,拨弄开脖子边的刀剑,道“我想想啊嗯,白莲教最早期是唐、宋时民间的一种秘密宗教结社。”

    “渊源呢,好像起源于佛教的净土宗。相传净土宗始祖东晋释慧远,在庐山林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛,后世信徒以为楷模。”

    “北宋时期净土念佛结社便开始盛行,多称白莲社或莲社。到了南宋绍兴年间,吴郡昆山僧人茅子元,在流行的净土结社的基础上创建新教门,称白莲宗,即白莲教。”

    “早期的白莲教崇奉阿弥陀佛,提倡念佛持戒,规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先,是一种半僧半俗的秘密团体。教义相对简单,经卷比较通俗易懂,为下层人民所接受。”

    “可经过长期流传,尤其到了元代时期,白莲教的组织和教义都起了变化,戒律松懈,宗派林立。”

    “一部分教派崇奉弥勒佛,宣扬‘弥勒下生’这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。有的教徒则吸收了明教的教义,夜聚明散,集众滋事,间或武装反抗元廷统治。”

    “到了元末社会矛盾激化时,一些白莲教组织便率先成为了反元的力量。红巾起义首领韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等都是白莲教徒,他们以明王出世和弥勒下生的谶言鼓动群众,掀起武装起义,产生了极大的影响。”

    说到这里,何瑾不由又一拍脑门儿,道“对了,明朝开国皇帝朱元璋,当初投奔的就是定远土豪郭子兴。而郭子兴平日聚众烧香,乃当地白莲会的首领。这样算起来,朱元璋还是你们的老前辈嘞”

    “何相公罗里吧嗦,讲了这么一大堆,到底想说什么?”黄瑜善却似乎有些不耐烦了,开口问道。

    何瑾这才好整以暇地喝了一口水,道“所谓白莲教,不过是一些野心之人,拿来zaofan作乱的工具罢了!”看书的朋友,你可以搜搜“蓝色中文网”,即可第一时间找到本站哦。

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