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香祖 第816节


所用,那么获得的待遇,无疑是可以提高的,只可惜没有。

    死了之后,大幅贬值,又反而要花费天庭资粮来兜底,相当于占天庭的便宜。

    舒长生再如何,也只是一介结丹,道行浅薄的后辈,更倒霉的是,东海之战出师未捷,几乎可以说是寸功未立。

    这样的安排,天庭并无丝毫亏待,可以理直气壮面对积香宗。

    此时,远在玄洲的朱利生等人也得知了舒长生殒命的消息,悲痛之余,传来消息,称大乾朝已经开始进入封神流程,公开宣扬痨疠真君信仰了。

    此乃朝廷正神,享香火供奉,朝廷命官,世家豪强,平头百姓皆可合法参拜。

    亦有史家,学士之流从浩若烟海的古籍之中发掘出了历代痨疠真君的事迹,编成各种故事流行民间。

    甚至于,考证出一些祭拜瘟神,驱除疫病之法。

    封神体系根植于一种远古天庭便有所流传的封神祭礼之法,乃是借助万民愿力从天地之间召还残魂,以精神弥补之。

    之所以要如此,是因受封者多是一些已经殒落的死人。

    他们神魂有缺,甚至精神意志都开始涣散于天地之间。

    幸而精神如砂砾,人类如雕塑,可以借助天地之间原本就有的生命精神为其重塑灵体,恢复精神,乃至于逆阴还阳。

    这些铸造精神灵体所需的材料,就是香火愿力。

    李柃最初接触这个词语时,曾经异想天开的想象过,是否可以空燃一些灵香。

    但后来才搞清楚,香道的确与神道交集,但却并不能那么操作。

    因为香火愿力的根本始终还是人类,没有人的参与,就没有意义。

    借由信仰将自身精神层面的“砂砾”提炼出来,贡献给神灵使用,这种献祭之礼,便称之为封神祭礼。

    封神,其实应该称之为造神!

    香道之香火,在其中起到的只是一个催化媒介的作用,没有信徒,没有一切,没有灵香,却只是缺乏效率而已。

    因此,相较于香道所提供的各种香烛用具,大乾朝编户齐民所获得的皇朝气运才是真正意义上的香火,它可以忽略成千上万年,甚至更长时间的缓慢积累,直接以官方命令的形式册封神灵,塑造神格。

    在大乾那边,舒长生散溢出去的天地二魂已然开始回归,只待真灵归位,录入天书,便将落实。

    李柃其实还有机会将其神魂召还,另想办法,但思虑再三之后,并没有那么做。

    于是,亲自在天庭送来的封神榜上签押,确认了这次的册封。

    第700章 舒长生归位

    一年后。

    玄洲,大乾朝。

    云伀城外三十里,一座名为瘟神祠的所在中,香火缭绕,愿力氤氲。

    诸多凡民百姓来此拜神,祈祷时疫退散,人畜安康。

    一时间,到处都是摩肩接踵,人头涌涌。

    这样的热闹场面持续了足足两个多时辰,直到时近中午,人群散去,才清静下来。

    说来也是巧合,十八个月前,此方地界爆发了能够传染人的瘟疫,方圆数十万里诸多府城郡县损失惨重。

    但是朝廷传旨,重建瘟神祠之后,疫情恰好消退。

    百姓皆言瘟神显灵,争相祭拜,为这新立的瘟神祠贡献不少香火。

    朝廷之中主管封神事宜的国师天阁祭酒当即顺应时事,把专为舒长生准备的神牌神像立在此处,并册封其为云伀府瘟神。

    这相当于是贵族的封地,爵位配套有食邑,从此之后,他就可以在此间享有自己的香火信仰,成为民间敬奉的真正神祇。

    朱利生虽然无权干涉封神,但毕竟也是大乾朝的三大国师之一,晋升结丹之后坐稳位置,享有不小权柄。

    他屡番大张旗鼓派遣弟子前往祭拜,暗中则除疫治病,肃清时疫,把过往的神迹延续下去。

    百姓们见到连仙师都来参拜,又的确风调雨顺,物阜民丰,自是景从,一时云州香贵。

    如此年余过去,此间香火愈发鼎盛,就连大潜龙脉都受其牵引,分润了些许好处。

    这也使得,舒长生的神躯很快就顺利铸成。

    这一日,瘟神祠内,香火缭绕的虚空神域中,一缕金光凭空浮现。

    舒长生带着几分迷茫睁开眼睛,现出身形。

    “怎么回事?我的身体……”

    他突然僵住。

    天地大道所寄存的资讯如潮涌来,一年来的诸多事情,借由祭拜修士的倾述,凡民百姓的祈祷浮现于心。

    这感觉,就如同以智慧之香融合了聻灵,无师而自通。

    “我封神了?是瘟部正神痨疬真君?”

    他瞬间就明白了自己死后的诸事。

    同一时间,虚空之中,更多的人影浮现出来。

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