中之意。大宗伯有句话说对了，朕当年是看着李广在宫内为祸的，他诓骗先帝也是朕亲眼所见，朕今日又怎会再次上当？不过鬼神邪说虽在本质上与朕说的科学完全不同，但面子上还是有几分相似，是以朕今日不论说什么，都不会改变朝廷对科学院的态度，这一点要首先言明。 至于说什么长生不老，秦始皇、汉武帝哪个长生不老了？再大的英雄也会老啊。” 这番话总算是将他们给说得高兴起来，皇上不信，朝堂、宫廷便不会乱，他们的位置会稳当、权力不会旁落于道士、僧人之手。 “陛下明见万里，便是此节已远胜当年的秦皇汉武！”王鏊心至痛快处，说话便也狂纵了些。 “朝廷得做点什么，不然的话，民间之人总是蛇蛇蝎蝎、误传误信，便是你们这些人都担心了，但天下的官员岂不是担心的更多？” 朱厚照招招手，毛语文已跪至身前。 “锦衣卫指挥使听令。” “臣在！” “命你十日之内，尽出检校，全力搜捕在京招摇撞骗的江湖术士，罪分三等，只说不做的，关押三月，以示警告；又说又做，欺骗百姓的，抓来以后流放千里；用心险恶、勾结官府，有蛊惑朝廷官员意图谋取不当利益的，斩立决！！” “是！” 皇帝的旨意下的还是很硬的，尤其涉及斩头之罪。 在场的众人都是精通官场的，其实皇帝讲只能这么讲，总不能某些人开玩笑说一句不着调的话，皇上也让锦衣卫抓起来杀掉吧？ 说肯定是以‘罪分三等’这种说法来讲。 如此一来显得皇帝绝无半点糊涂，更不会冤枉好人。 但真的做起来就是另外一回事了，这其中的标准把握，如何拿捏全看办事之人，而且是大范围搜捕，罪犯肯定不少，谁也不会一个一个去翻，真的按上一些罪名也就这样认了。 总之一句话，落在锦衣卫手里还能得了好？ 但杀这些人，从王鏊到王华，所有文官是没有半分犹疑的，而且全部跪下，口称英明。 朱厚照则明确的说：“从今往后，任何人不得再向朕提及长生不老之说，你们信道、信佛朕管不着，但不要拿到奉天殿上来！朕也不会服用任何仙丹！有违此令者，朕必手射之！” “臣等谨遵陛下圣旨，吾皇万岁万岁万万岁！” “太史公曰，人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。朕只求三十载光阴，使朕可以从容不迫，铸造大明辉煌，再还天下百姓以太平盛世！” 尤其是，他现在的路数与以往历代帝王已经显现出不同，所以他很有自信，甚至略有几分潇洒，“哪怕只有三十年，三十年后大明的疆土必会超过汉唐，到那个时候，你们说，古今往来还有哪个帝王比得了朕？朕有何必苛求长生不老？倒不如归于九泉，去向太祖太宗请功求赏啊！哈哈哈！” 第七百六十章 皇帝手段 寺院道观自魏晋南北朝到唐以及宋代早期，那日子过得都是相当可以的。 唐代名相狄仁杰曾说过：今之伽蓝，制过宫阙，穷奢极壮，画绩尽工，宝珠殚于缀饰，瑰材竭于轮奂。 到了宋元之时，部分统治者开始认识到这些‘出家人’在经济活动中的影响太大，于是着手开始控制。 明代，朱元璋也定了加强管控这样的基调，寺院道观基本没有形成大的影响，只在特殊的历史时期内，因统治者的个人喜好而有所赏赐。 洪武二十七年，朱元璋下令，钦赐田地，税粮全免，常住田地，虽有税粮，仍免摊派，僧人不许充当差役。 这是个明显的进步，即常住田地是需要交纳赋税的，不过寺院、道观基本会免除徭役，所以对一些人仍然具有吸引力，而且也经常会成为“逋亡之渊薮”，意即逃亡者集中的地方。 景泰三年，朝廷下令，令各处寺院、道观以六十亩为业。 不过在实际执行中，却不是这样。 这种年景，若不是出来个正德皇帝，那看守宫门的小太监都在给家里‘置办产业’，兼并土地是从上到小，人皆有之。 在明代，租寺院、道观ｍ.ｚgｘxＨ.ｏＲG