于是乎，在传统戏剧《战宛城》中，邹氏被塑造成一个荡妇，浓妆艳抹，对曹操妩媚逢迎。当张绣兵马已经打进中军时，她还在床上招呼曹操，不要去管外面的闲事，快活几时算几时。 在京剧中，曹操一路败逃时，原本还想带着邹氏一起，却被铁面无私的大将许褚严词拒绝：军中不许带女人！ 邹氏被抛在路旁。随后，张绣拍马杀到，挺枪便刺。邹氏惊呼：张绣你莫非疯了，连我都要杀？ 只见张绣怒目圆睁，牙关紧咬：婶娘，你坏我张家门风，留你不得！ 端的是义正词严，铿锵有力。 于是手起枪落，娇躯仆地。邹氏在戏曲中的下场，比小说里死于乱军之中的含糊，更添了三分惩戒的味道。 然而，寡妇再嫁，确实天经地义；婶娘婚事，侄儿何从干涉？邹氏的委身曹操，或者是弱女子面临权势压迫的屈从，又或者，就算心甘情愿，何尝不是在寂寞的寡居生活里追求属于自己的感情？她到底伤害了谁、侮辱了谁，以至于要遭到这种精神与肉体的双重惩戒？ 张绣这一枪饱含愤怒，我看他恼恨的，其实更多的是自家实力不济，被迫投降曹操，因此蒙受了种种屈辱。这会好容易抓住个机会反攻倒算，却又被曹操乱军中跑掉，想来等曹操卷土重来，今后少不得还要看人脸色，所以才这般歇斯底里。 所谓婶娘被霸占，坏张家门风云云，不过是发泄的托辞而已。邹氏与曹操的恋情，在这里被张绣当做曹操欺人太甚的集中表现，虽然根子其实是在双方实力地位的差距。于是，张绣在这一刻，也就把邹氏当做了这种耻辱来加以消灭。虽然邹氏的消灭丝毫不能对他以后的局面有所帮助，但这一刻的恶气总算是找到了替罪羔羊。 男人把火气撒到女人身上，也是传统的风俗。 千百年来，邹氏作为一个不入流的祸水，在民间艺人的口中和文学家的笔下，遭受着批判与侮辱。这是她的不幸，其实也是中国女性不幸的缩影。 张纪中版的央视《三国演义》，虽然为人诟病处甚多，但在一些情节改编上却也不无亮点。战宛城一节，便是典型例子。 在这一节中，邹氏一反过去的放浪淫荡形象，被塑造为一位饱尝命运颠沛，历经沧桑的薄命女子。她与曹操的感情，毫无攀附权贵之意，而是纯粹的美人爱英雄的路子。 甚至，她也明知在这烽火连天的时代，良宵自难久长，但又未尝介怀。 一夕共度，求的是心心相印的默契。能与君相伴片刻，也足以慰藉短暂的余生。 于是在剧中，浑身素白的邹氏，端坐中军帐里抚琴低吟，脸上并无轻浮与妖艳，而纯是m.ZｇxＸH.OｒＧ