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第九卷 第九章 神是梦想(下)


    无神世界中,善不过初善,中善大善都难以存在,可以说,无神世界的善良圣贤,单论“善”这个字的程度,在有神世界,不过是一种很普通的人而已,试举那些行善的人作到的程度,所谓的典型,也无非就是有神世界,善神的普通牧师的正常工作的程度——每个善神的牧师,如果来到我们这个世界,都是善之圣贤

    无神世界中,恶也不过初恶中恶,极恶是难以存在的,可以说,无神世界中,人类仍旧穷凶极恶,但是这种极恶,没有更强的源头来支持,那最常见的情况,就是被损害了利益的广大力量反扑而灭亡

    有神世界中,善,初善,中善,大善,行善之人,可以获得神的支持,而能够贯彻下去,直到一生,无视世俗组织的猜忌

    (事实上,有了神,那善行就归于神,神既不会与世俗君主争权,又有足够的力量来执行意志,所以可以存在,而没有神的世界中,那行善获得的民心就归于个人,这通常导致社会力量集中到个人身上,破坏了社会秩序,而必会受到严厉打击,所以无神世界中,无大善,甚至无中善,只允许小善存在)

    有神世界中,恶,初恶,中恶,大恶,行恶之人,可以获得神的支持,而能够贯彻下去,直到一生,无视世俗组织的镇压,这在无神世界是难以想象的,一个恶神的牧师或者信徒,他们可以肆无忌惮的杀人,杀官,造反,种族灭绝,而在无神世界中,这必会受到社会的反扑

    种种种种,无非是无神世界,必须压抑人性,无论是善,还是恶,都必须压抑,从而成为道德和社会规则的中的一颗螺丝钉,基本上不存在个人的梦想,只能在有限的理想范围中选择,而有神的世界中,不需要压制人性,无论是善,还是恶,都可以借神的力量而发挥出来,社会的束缚降低,而个人梦想成为主流,从这个角度上讲,有神世界是很难建立大一统的帝国,就算是安尼恩一手创造的帝国,实际上也是分封制的国度

    凡是有梦想的人,严格的来说,都是神的信徒

    凡是没有梦想的人,严格的来说,都是无神论的支持者

    有梦想,才有信仰,这肯定是真理

    当然,这“神”,未必是具体的个体,更是一种梦想的极限,梦想的源头,以及其代表的符号,安尼恩知道,有的世界中,不需要信仰善神,单纯信仰善良,信仰大同,信仰公平,同样可以获得力量……

    不过,这毕竟说远了,眼前,就是轰烈的战争

    伊妮雅凝视着影象中,她的母亲月亮与魔法女神蒙琦梅丝国度——月之海

    月之海,本来是一个永远充满着液态极光一样月光的海洋,永恒的月光化成了魔力之水,而许多岛屿立于月光之下,此地处于永夜,但是永远充满了月光——这就是莎儿最需要的神性本质

    这也是这个晶壁系宇宙的魔法位面,里面充满着魔法能量,任何女神的祈并者,在此国度施展的法术,皆为延时、增远、强效,魔法女神却能依其所愿,禁止入侵者施展魔法

    为了维护魔法律条,蒙琦梅丝女神甚至创造了“制裁者”这种守序的构装生物,并且也制造出了一种月天使,这些女性天使是用等量的火焰和月光所造,唯一的问题是,她只能少数以神力来制造,而无智脑统一进行加工批量制造而已。

    除了制裁者和月天使外,还有多种原生天使服侍着此地的神祇,美丽的仙灵(非安修雅尔的精灵,而是一种小仙女那种精灵),在此地也有着仙灵宫廷,并且延续了上万年之久

    而此地的神,有着德维恩斯(艺术与爬虫之神)、山达柯尔(旅行和探索之神)、阿祖斯(法师之神)、萨弗拉斯(预言之神)、维沙伦(死灵魔法之神),其中山达柯尔和阿祖斯为弱等神力,而维沙伦、德维恩斯、萨弗拉斯为微弱之神,虽然它们各有分歧,但是如果有外敌进攻神国,它们会联合起来抵抗

    因此这个神国,无论是神的数目,还是祈并者,还是战争机器,都非常M.zGXxH.Org
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