，民富则易治，民穷则难治。民众治理好了，那么职下以为国家也就治理好了......” “此言差矣。”方玮明很快说道： “我以为治国需先治民，乃是天大误区，把民众放在政府对立面，何其愚也！职下以为，治国先当治吏！ 治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当去跑出去当乱民。 治国就是治吏，把官吏管理好了，官场风气正了，官员的表率作用才会增强，老百姓才会一呼百应，国家才能政通人和，国泰民安。否则，官员欺上瞒下，贪污受贿，营私舞弊，胡作非为，其结果只能是‘虽令不从’，民怨国衰，‘四维不张’。所以职下认为治国先治民乃是本末倒置的事情，治国先治吏才是第一紧要......” 夏侯清冷笑几声，把手拢在了袖子之中也不说话，张震看了一下两个部下，面上露出沉思： “说到治民，我忽然想到一个问题。无论是治民还是治吏，都必须先把咱们大多数人脑袋里的一些思想给改变了才行。 民是什么？民是国家根本，民气顺了，则国家强盛；民气衰了，则国家势必大乱。我其实还是赞成方玮明的话，民不是用来治的，民是要被善待的。善待了百姓，则国家风气为之大振，百姓无有不效忠政府，以强盛国家为己任的。可这怎么善待百姓，说来容易，其实却大有学问在里面，不是说减轻一些税收就能做到的。 咱们常说‘圣君’，常说‘一介草民’，这里面可就大有问题了。我看孟子的一句话说的好，‘民为贵，社稷次之，君为轻’。可惜啊，这话在君王的耳朵里不中听，君王喜欢的还是孔子他老人家的话，所以孔子才是‘圣人’，这孟子可就要差一些了，尤其是‘君为轻’这几个字那是断然不能宣扬的，否则君王的地位岂不是要排在老百姓之下了？ 咱们这个国家，夏商还好，还可以跟王称兄道弟，到了周就不对了，就‘普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣’，到了大秦民就成了草民，到了大明民就成了贱民，直至现在的的民可都成了‘蚁民’了。老百姓的一条命，不过和蚂蚁一般，这般轻贱百姓，你让民怎么肯为政府效忠？可不用提效死两个字了...... 其实朝廷是什么？朝廷是老百姓请来的一个管家而已，不过是帮着自己管理国家的，你干好了老百姓会夸你，干不好了，老百姓当然要骂你，骂了还是不听，那就造反。 造反造反，其实老百姓造的不是朝廷的反，造的是自己的反！我请来的管家弄不好这个国家，难道我还不能骂娘，难道我还不能造反？ 所以那，皇帝高高在上，官员高高在上，都以为自己凌驾于百姓之上，其实在我看来，这样的想法大错特错。 皇帝、官员，都是被老百姓请来的看家狗，你们听了心里还别不高兴，我看皇帝官员就是老百姓用来看家护院用的。强盗来了，你这条看家狗必须第一个奋不顾身的扑上去，把强盗给主人赶出去，要是放任强盗进来，在自己家里烧杀劫掠，那还要这条看家狗做什么？还不如趁早打死，好歹也能省下一些粮食......” “皇帝和朝廷就是老百姓的看家狗”，这话从张震嘴里说出来可真有些惊世骇俗了。可这话现在说了出来，却谁都没有异议，反而那些张震部下一个个脸上还都露出沉思，的确，这朝廷和皇帝许真是老百姓请来的。 比如现在的满清朝廷，英夷打了进来，可满清朝廷却连把强盗挡在院门外的本事都没有，那还要这条看家狗做什么？ “你前一条狗不行了，百姓可以选择，重新换一条能够保护自己的狗，这又有什么可以指责的呢？咱们很多末代皇帝，被赶下台后总是说民不清，官不忠，这才致使自己亡国，可是这些人却从来都不肯在自己身上找找原因，所有的责任都推卸到了部下和百姓身上，可这治理国家的事情不是百姓要操心的，老百姓请了你这个管家你就得操心到底。” 张震缓缓说着，面上也同样流露着凝重： “君为轻，君为轻啊。把老百姓侍候高兴了，老百姓才会和你一条心，才会在国家有困难的时候奋不顾身挺身而出，才会在君王有困难的时候奋不顾身挺身而出......”(未完待续，如欲知后事如何，请登陆，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)ｍ.ｚgXＸｈ.Ｏrｇ