是在地方赈灾上，的确比那些夸夸其谈之辈用力甚多。 二则是，王在晋也有关于自己的私心。 皇帝心，海底针。 如果想用这两人，自然会用，可若不想用他们，他介绍再多，也是于事无补。 朱由校眉头轻佻，静静注视着他。 数息之后，方才淡淡说道： “传谕，命王在晋为钦差大臣，发内帑银一百五十万两，赶赴山东，主持赈灾事宜。 另谕，淮北饷司杨嗣昌，以淮北大饥事有功，升任山东承宣布政使司左布政使。 南京詹事府少詹事温体仁亦同，升任山东道监察御史。 辅助钦差大臣，赈灾济民，不得有误！” 待王在晋离开，朱由校叫来许显纯，静静说道： “近日朕得到密报，说山东闻香教蠢蠢欲动，有个叫徐鸿儒的，正密谋造反。” “你亲自去一趟山东督办司，王在晋赈灾期间，将他赈灾之事每三日一报，奏与朕知道。” “还有，闻香教的事要暗中查访，探听清楚，莫要提前打草惊蛇！” “如有危急时候，来不及向朕请示，也可以去找杨肇基，就说是朕的意思。” 说起闻香教，许显纯再熟悉不过，那是老对头了。 世人都知道，闻香教在万历朝时的河北滦州石佛口，由一个叫王森的创立。 当时许显纯才十几岁，是北镇抚司一名小旗官，就曾看押过这位大名鼎鼎的王森。 这家伙经受严刑拷打，刚开始嘴还挺硬，最后方才从实招来。 他自称曾救一狐，狐自断其尾赠之，有异香，以此号召徒众，人多归附，故称闻香教，自号闻香教主，教徒遍及冀、鲁、赣、晋、豫、秦、川等地。 又说闻香教信奉燃灯佛、释迦佛、未来佛，在北镇抚司中宣扬什么三期末劫、返本归源，各种歪理邪说，说的煞有其事。 让人意外的是，当时还真有个镇抚司校尉信了，趁着月黑风高，不惜舍弃身家性命，也要将王森从大狱中救出去。 当然这并没有什么卵用，王森逃逸了几年后又被抓回狱中，那次北镇抚司也下了狠手，直接把他活活拷死。 其实不想问什么，就是想把他整死。 王森说的那些东西，许显纯听不懂，也没什么兴趣，他一门心思都在往上爬。 反正在当时的许显纯看来，闻香教和白莲教根出同源，都是意图动摇大明社稷的邪教。 既然是邪教，那就要彻底消灭，消灭了邪教，自己能得到皇帝重用，又可以为社稷立功，何乐而不为。 这回接了这个差事，许显纯心底也在冷笑，道是冤家路窄，老相识又碰头了。 他即抱拳道： “陛下放心，臣早年曾看押过王森，那徐鸿儒也曾在臣手中逃脱一回，对闻香教那一套，甚为熟悉。此番前往山东，定是有仇报仇，有怨报怨，为陛下将闻香教连根拔除！” “有你这话，朕就放心多了，下去安排吧。” 朱由校说完，侧头望向身后悬挂的传国玉玺，近日朝中总在议论，说这玩意到底是真是假。 可朱由校不在乎。 朕要这玉玺是真的，大明需要这玉玺是真的，那它就得是真的！ 至于上回魏忠贤提起关于信王朱由检的府中异像，朱由校也上了心，如果这货真的是像光武帝刘秀那样的位面之子，到了天启七年这个节点，就要下手把他除掉了。 王莽是刘秀堆儿里找刘秀，杀错了，朕就不一样，大明朝就这一个朱由检，把他宰了，难不成还能再冒出一个朱由检？ 所以现在还不着急，继续看看，要是这小子真有野心，除掉他也不晚。 第一百七十八章：宴请乡绅 大朝仪方过一日，一道针对此次大震的圣旨便昭告天下，《京报》也同期刊行，并注明了释义。 “奉天承运皇帝，诏曰： 自朕御极，日夕冰兢，守我祖宗之法，惟恐失坠。今见奏贴，山东、河南、湖广三省大震，岂非官员枉法？ 官员犯法，庶民受难，朕深痛恨！ 今后科道、有司各官，俱要痛加反省，虚心尽职，共谋安定。 尔部院、有司官员，勿贪赈灾民之款，勿碰济灾民之粮，务求从公赈灾，切莫狗一人之私，误赈灾大事。 如有敢犯，定行重处不宥！” 天启二年大地震，是历史的必然。 因为朱由校的及时作为，很大程度上，让许多原本“应死”的百姓活了下去。 内阁大学士王在晋以钦差大臣的身份，于山东巡抚赵彦奏疏抵京的第二日，就率领一批踏实肯干的官吏，自永定门出发，前往山东救灾。ｍ.ZｇxＸｈ.ｏRg