，这个人最显著的特点也是富。上面贾琏说过“明日要送南安府的礼”，那么对应的可能指的是此处的邓通的府上。 而且之前作者提到过西汉时期的盖候王信。这里又把石崇放在了富豪邓通的前面，也就是说此处说的是西汉汉文帝时期，可能讲的并不是西晋时期。此处提到的西晋时期的石崇可能只是用来比喻邓通的“富”这个特点的，可能只是邓通的一个外号。 那也就是说，历史上的石崇这个人的“富”，邓通这个人的“富”，跟王家的“富”比起来，根本没有办法相提并论，也就是说历史上的石崇的邓通并没有王家富有。 也就是说此处的贾琏可能就是邓通石崇等类的人物，而此处的王熙凤可能是汉文帝。 王熙凤，也就是汉文帝，对着镜子梳妆，骄傲地接着说：“现有对证，把太太和我的嫁妆拿出来细看看，再比比你们家的，哪一样配不上你们的？” 汉文帝有嫁妆吗?嫁妆是女的的财产的称呼，如果是男的得说是彩礼。也就是说此处的贾琏可能是汉文帝，而此处的王熙凤可能是汉文帝的皇后窦氏。 贾琏有些羞赧地说：“说句顽笑话你就急了，这有什么这样的？要使一二百两银子值什么？多的没有，这还有。先拿了进来你使了再说如何？” 一二百两银子大概是一个普通人一年的生活费了，贾琏竟然说一二百两银子不多，可见此处的贾琏是非常富有的。 王熙凤说：“我又不等着衔口垫背，忙了什么？” 此处王熙凤说的“衔口垫背”是古代殓葬时的一种习俗，那这里就印证了上面的判断，上面雍正帝和顺治魂魄谈论的钱是冥币。 贾琏，也就是汉文帝说：“何苦来？犯不着这样肝火盛。” 王熙凤，也就是窦氏，坐在镜子前面说：“不是我着急，你说的话戳人的心，我因想着后日就是尤二姐的周年，我们好了一场，虽不能别的，到底给他上个坟烧张纸，也是姐妹一场。他虽没留下个男女，也该‘前人撒土，迷了后人的眼’才是。” 汉文帝听了说：“难为你想的周全，我竟忘了。既是后日才用，若明日得了这个，你随便使多少就是了。”之前作者说明日有关于南安王府的什么聚会，那么我们知道邓通出生于蜀郡南安，也就是说可能南安王说的就是邓通。 贾宝玉梦游太虚幻境时的那个簿册柜子再次被打开，一个香炉被搬出来擦拭。 平儿带着一个老嬷嬷走了进来，对窦氏说：“奶奶，来了！” 窦氏和汉文帝面对面，背对着老嬷嬷，汉文帝正对着老嬷嬷。 老嬷嬷向窦氏行礼：“奶奶，二爷！” 窦氏满不在乎地回头瞥了老嬷嬷一眼问：“可成了没有？” 老嬷嬷有些为难地说：“哎呦，竟不中用，我说须得奶奶做主就成了。。。。。。” 汉文帝有些不耐烦地问：“又是什么事？”m.ＺＧｘＸh.ｏＲG