他就是学了三十本诗经，那也是掩耳偷铃哄人而已。你去学里请太爷的安，就说我说的，什么诗经古文，一概不要那些虚应的故事，先把四书给我一气解明了、背熟了才是最重要的！” 这是什么意思？不是学四书五经吗？贾宝玉已经学到了五经的开始的诗经了，并且都开始背非常有教育内涵的《短歌行》了，怎么贾政又让他从四书开始学起了呢？“虚应”的故事，《短歌行》应了什么呢？短歌行是曹操写的，表达了他统一天下的抱负和求贤若渴的思想，而且还表明了自己的忠心。可是事实上呢，曹操“挟天子以令诸侯”，做的处处都是不忠之事。为什么贾政对这个这么敏感呢？之前我们说了，贾赦、贾政实际上两个摄政王，就是清朝当时的郑亲王济尔哈朗与睿亲王多尔衮。后来济尔哈朗被多尔衮弹劾取消了摄政王的地位。那么可以说贾赦其实就是郑亲王济尔哈朗，多尔衮是唯一的摄政王了，就是贾政。贾政现在做的事情，其实正是曹操当时做的事情。那么贾政怎么能不怕呢？一旦被长大后的顺治帝猜忌，怎么可能有好果子吃呢，所以现在听到奴才说贾宝玉在学这些东西，怎么能不怕呢？ 被贾政骂完了贾宝玉于是在侍从的安排下上学去了。 这是贾家办的学校，是始祖建的，族中子弟有贫穷不能请师者，就可以来这里上学。也就是说这可能是一个小学或者中学，上完了可以接着上高中或者大学的那种学校。 “凡族中有官爵之人，皆供给银两，按俸之多寡帮助，为学中之费。特共举年高有德之人为塾掌，专为训课子弟。”也就是说，这个学校是皇室中“上书房”的雏形，这是一个宫廷中的学校。 “子曰父母在，不远游，游必有方。” “子曰三年无改于父之道，可谓孝矣。” 塾掌，就是校长在念，学生们在跟着念。 你听校长念的两句是什么意思？说啊，父母还健在的时候，不要出远门。要是想出远门的话呢，一定要告诉父母自己去哪了。如果能继承父亲的遗志三年，就可以称作孝顺了。 之前，在这部作品的开始，一僧一道的唱词里就有提到过这个话题，原句是“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了”，用一僧一道的唱词来暗示主人公贾宝玉的“不孝”。那贾宝玉不孝在哪里呢？这个校长给出了答案，那就是“远游”、“改父道“。贾宝玉的”父道“是什么，就是贾政让他读四书，他不但读了四书，还读了五经。那读者问了，哪里体现贾宝玉读四书了呢？因为贾宝玉曾经说过一句话“除四书外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成?”也就是说贾宝玉不但读了四书还理解的很透彻。那时候他十分听贾政的话，非常认为贾政说的”除了四书，别的都不用读了“的观点，可是现在呢？他长大了，有了自己的小心机，不再拘泥于贾政所说的观点，也就是说，贾政再想学曹操”挟天子以令诸侯“已经很难了。也就是说贾宝玉和贾政的矛盾和斗争现在已经达到了白热化阶段，已经到了需要”拼个你死我活“的阶段了。 也就是说，贾宝玉的不孝，对于王夫人来说，是远游；对于贾政来说，是读了四书之外的书。如果他不读四书之外的书，不读《五经》，不读《短歌行》，那么贾政依旧可以坦然地做他的“挟天子以令诸侯“、统一的大业，他们之间就不会产生矛盾。贾宝玉就可以依然浑浑噩噩地当他的公子哥，他们都可以相安无事。可是现在，贾宝玉长大了。这时他看到了秦钟。也就是说，贾宝玉这两条不孝的原因都与秦钟有关。 校长又念道：“子曰父母之年不可不知也，一则以喜。”这句话暗示了贾宝玉的母亲后来年事很高。我们知道顺治的母亲是谁呀，孝庄太后，孝庄太后是清朝杰出的女政治家，她在顺治死了以后还辅佐了历史上著名的康熙大帝，所以此处暗示了王夫人后来的命运。 自此以后，就是说这三件不孝的事情发生了以后，宝玉和秦钟同来通往，同坐同起，愈见亲密。暗示了顺治帝退位以后和恪妃在一起了。m.ｚgＸｘh.ｏＲG