他的嘴巴就如撬不开的罐头瓶盖，锈住了，把肚子里的东西都烂在了里面。 炎爹不会等到媒人来说明缘由再去寻找盗墓的人。 他央求爷爷再帮他一次。爷爷告诉他，下一个既住了人又是煞位的地方已经找到了。爷爷早就有所预料——九坨不是盗墓贼，但是种种说不清的迹象又无法解释，只好由着炎爹，爷爷则自己先去寻找下一个已住人的煞位。 那户人家的住址刚好就在“镰刀割腰”的位置上。 南方农村的建筑跟北方农村有一个最显著的区别，那就是北方农村的房子规规矩矩，四四方方，整整齐齐，这样就有很多巷道，而南方农村的房子散乱随意，东一堆西一堆，没有几条像样的巷道，顶多两户人家挨得近勉强组成一条十多步远的小巷。 而那户人家有意将好几间房子分开来修，建成一道弯如弓的巷道。为了造出更自然的弓形，本来应该平直的外墙都建成了弧形。 就在“弓”的中间“射箭”的位置，两扇三四丈宽的大门如虎口一般敞开。这是最为险恶的“镰刀割腰”。 刻意的痕迹非常明显。 显而易见，这户人家的主人熟谙风水。 爷爷找到那户人家的时候，大门两侧的白色对联还没有撤去，显然这里办完丧事不久。细看那对联是： 每感佳宾来祭奠 深悲严父去难留。 横批是：当大事。 按照对联意思，去世者是户主的父亲。 爷爷见左右没人，便悄悄走进大门，往里察看。绕过一堵照面墙，便来到了院子里。院子正中央有一个大水缸。这水缸不是土陶，不是铜制，而是非常罕见的水晶缸。 听到水声响，爷爷便走近水缸去看。原来水缸里养着两条鲤鱼，一红一黑。 户主既然用这么昂贵的水晶缸养这两条鲤鱼，可见他对这两条鲤鱼的珍爱。但是鲤鱼在水晶缸里的生存状态并不好。鲤鱼的身上可以看见很多条如菜刀切割过一般的伤痕。而且两条鲤鱼的头上都顶着一个大洞，有些恐怖。 当爷爷后来转述给我听的时候，我仿佛都能感受到鱼儿经受伤口浸泡在水里的那种疼痛。 既然如此珍爱，为什么又如此虐待它们呢？ 所幸两条鲤鱼看起来生命比较顽强，并没有因为这些严重的伤而死去。爷爷摸了摸水晶缸，寒冷如冰，试了试水，却是温的。 爷爷在那里没有多停留就走了。 回家之后，爷爷感觉五个手指有些不听话，打开和握起都有些笨拙。 由于炎爹的前车之鉴，爷爷先询问了住在那户人家周围的人。果然，他一直从事着盗墓行当，前些日子，他的父亲去世了，并且没有“撞七”，因此还曾出去讨百家米。左邻右舍都称之为“报应”。 这样一来，爷爷心里便有了底。 因为之前听童守成说过“鲤鱼应着青龙”的话，所以当我得知这件事的时候倒不是特别惊讶。但是他们养的鲤鱼都是伤痕累累，这是我所不能理解的。童守成也没有说得太仔细。 这里要提一下我上班的公司的一些事情，也跟这鱼有关。 去年过年之前，我们公司由于人员扩张，先前的办公区域不够用，于是搬迁到菜市口的一个办公楼里。 现在很多电视剧或者小说里动不动就说“午门斩首”，那其实是不对的。午门是紫禁城的正门，位于紫禁城南北轴线上。此门居中向阳，位当子午，故名午门。这么重要的位置怎么可以用来杀人呢。古代人斩首其实也很谨慎讲究。处死犯人也不是一些电视剧或者小说里那样说斩就斩，而是要等到“秋后问斩”。古人认为，“天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”。所以应当春夏行赏，秋冬行刑。如果违背天意，就会招致灾异，受到上天的惩罚。 除了“秋后问斩”外，还讲究“午时三刻”。 午时三刻这个时间，差不多是中午的十二点，这个时间，阳气最盛，人的影子最短，传说此时可以用旺盛的阳气来冲淡杀人的阴气。 不过也有人说，人的精力在“午时三刻”最为萧索，处于“伏枕”的边缘，所以此刻处决犯人，犯人也是懵懂欲睡的，脑袋落地的瞬间，也许痛苦会减少很多。这样看来，选择这样的时间来处决犯人，有体谅犯人的考虑。 还有一种说法，午时三刻正是阳气最盛之时，在此时处死的犯人连鬼都做不了。 不管哪一种说法是古人真正的想法，都可以看出行刑斩首是慎之又慎的事情。 以前真正斩首的地方，是菜市口。 公司决定搬迁到菜市口的时候，很多人反对，理由不言而喻。 不过老总不为所动，坚持说，现在的菜市口不再是那种阴森地方，并且那里已经发展得人多楼多，交通也比较方便，没有比那里更好的搬迁选择了。M.zＧxｘh.ｏＲG