士子指着书院内盆栽的花朵，答道：“你未看此花时，此花与你同归于寂，你不知此花的品类、颜色、气味。但你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。你再往前数步，便可知其气味。” “世间万物，只有观察，才能确定其存在，而不观察，就无法确定其存在。” “这样一来，你还能说此花不在你的心外吗？” “再打一个比方，假设有一个囚犯被关押在牢狱中三天，滴水未进，你们说他是死了，还是活着？” 士子扫视几个徒弟，这几个徒弟一时语塞，不知该如何回答。 其中一个徒弟抓耳挠腮，吞吞吐吐说道：“这个囚犯可能死了，也可能还活着，如要确定其生死，必须探其鼻息。” 士子点头：“这就是了。无论深山花树，还是狱中囚犯，其存在本身及其意义的被确认，在于人心中的显现。故曰，心即理，心外无物。” “原来如此。” 这几个徒弟对老师的哲学思想还是有些懵懵懂懂，毕竟此人的思想，过于超前。 士子见这些学生资质平庸，恐怕难以传承自己的思想，也不着急。 他刚刚修缮这座荒废的书院，这座偏僻的书院，还没有名气。 或许等到名气传开，他这一流派的思想就能得到传承。 他也不敢确定自己的思想就一定正确，但为华夏的思想增加一个流派，不见得是一件坏事。 一个徒弟发现了老师的心事，对这个不愿意说明自己来历的老师说道：“先生，这世间之人，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，没有多少人愿意修身养性了。世人读四书五经，也只是为了有朝一日，能够高中，踏入仕途罢了。不如先生迎合科举，在教导科举科目的同时，再引导学生追求心性，或许可以快速扩大我们中天阁的影响力，传承老师的思想。” “是啊，学生听说长安城的领主设文举、武举，广纳贤才。以先生的才能，若是在书院开设科举科目，必定可以吸引众多学生投入门下。一旦我们这些学生可以踏上仕途，我们书院的名声也就更加响亮，先生的思想何愁没人可以传承呢？” 几个徒弟纷纷起哄，认为要学一些经世之学，应付科举。 开设书院的中年士子倒不反对出仕。 小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。 见老师没有出言反对，几个徒弟又说道：“学生听说长安的科举除了经书，还要考核法令、算术、时策、经济、天文、地理等科目，先生若是想要扩大书院规模，恐怕还要钻研这些科目。” 中年士子微微皱眉。 他总算是知道为何之前长安城的小吏会提醒他，在长安城经营一座书院，不是一件容易的事情。 张华的领地内举行的科举，与历朝历代的科举很不相同，儒家的内容被削减，而其他流派的内容增加。 相比较而言，张华更喜欢经世之学，尽量挑选出有才干、特长的人才。 因此，长安城才会出现百家争鸣的局面。 陆王心学流派在诸子百家之中只是其中一个流派，而且对通过科举的帮助微乎其微，怪不得这几日书院开张，都没能招收到学生。 如果想要扩张陆王心学流派的影响力，估计还要和徒弟所说的一样，在书院设立科举的科目，招收学生，帮助他们通过科举，然后平时再夹带私货，教导这些学生致良知、知行合一。 其实也不算是私货，而是一种培养道德情操的方式。 一个学生掏出几册书籍：“先生，这是长安官府出的科举教材，市坊都有贩卖。” “……” 这个中年士子Ｍ.ZGXｘH.oｒG