伍，那就是真正意义上的参帮了，他们有组织有纪律，棒槌的鉴别、保存方法、采集方法、甚至种植方法和价格，都在一定程度上受他们影响。 可解放后这几十年下来，就连威虎山的座山雕都被拿下了，更何况是参帮，瓦解得差不多。我遇到那参帮，也只是听旁人说了句，把头是以前南派参帮的人而已，跟一般的参帮没啥区别，早没有以前的辉煌了，只是守着的规矩更严。” 吕律仔细地听着，发现龙跃旺所说的参帮，他发现，除了普通参帮守着的规矩，公平公正的分配外，还有一整套“外交”手段。 最主要的也就是三点。 第一，见者有份。但凡在发现棒槌到抬出棒槌的过程中遇到他人，要分其一份。 第二，有主勿动。发现别人做了标记的棒槌不准碰，但可以等到主人到来。 第三，出手相助，发现山中他人有危险，要给予全力支持。 吕律清楚，这样的做法，就是为了尽可能地避免纷争，甚至能与其他的木帮、猎人等建立很好的关系。 表面上，看到的是江湖儿女行侠仗义一般的豪情，实际上，靠山吃山的人，都是冒着生命危险混饭吃的，相互集体之间难免有私心，如果有人见财起意，在深山老林里是非常致命的。 因为吕律还听龙跃旺说了一些犯规的处罚方式。 这倒让他不由想起第一次带着蒋泽伟进山的时候，所遇到过的那个参帮，队伍里有人偷盗挖到的棒槌，花了多天时间追捕，最终把人扒光绑在树上，打了死结，那是致人死地的做法。 可跟吕律等人有了冲突，却愿意拿出好的棒槌进行息事宁人，这走的也是极端。 从很大程度上，这跟龙跃旺所说的参帮很像。 吕律觉得，自己很有可能早就遇到过真正的参帮了。 却听蒋泽伟在一旁说道：“最要命的是那些参帮家族，出资招揽把头带人放山的，他们行事，对内对外，可就不按规矩办事儿了，都只是为了棒槌，为了钱，杀人夺棒槌，很常见的事儿，我跟你说过的牡丹江那边的韩姓家族，就是这样的做法。不过，隔了几十年了，也不知道还在不在。” 他顿了一下，接着说道：“这些年，我去赶集，也遇到一些人，听过一些事儿，还有外地有些商人也会出资组建参帮，有些人的手段，比家族的还要阴狠。可以说是不择手段。你要防，也是防着这两个类型的。至于具体是啥情况，我们多年没进山了，没见过，也不清楚。 你们几个都是打猎好手，都有半自动，还有元宝它们这么好的狗帮相随，能讲理的讲理，敢乱来，那就跟他们硬杠，让他们见见血，到了山里边，你们猎人怕过谁？ 至于你说有人知道哪些老兆，这事情其实很正常，那时候的参帮人多啊，记录在兽皮书上的哪些标记，又不是只有一个人知道，总有人私底下记住，传给后人知晓的，而且你有没有发现，兽皮书上记录的老兆位置，都是出过六品叶棒槌的地儿？” 这话让吕律也是微微一愣：“好像还真是！” 就以曹树龙那爷三来说，他们偷摸着在吕律等人眼皮子底下抬的那个老兆没有标记，就只是个四品叶，其它标注出来的老兆，都是六品叶。 曹树龙那爷三，现在吕律也没法去理清脉络，似乎也只有蒋泽伟这个说法算是比较合理了。 说来说去，在蒋泽伟骨子里也认为，在山里碰到情况，就只有一个信条：能讲规矩就讲规矩，不能讲规矩的，那就干！ 貌似……也只能这样！ 和两个老人闲聊一阵后，吕律将带来的蓝莓果酒和两只飞龙给了蒋泽伟，他们看着手头的东西，当即决定回屯子，准备带着飞龙去看看李明海，准备让他也跟着尝尝。 见两人要去探望，吕律干脆也跟着去看望了一下李明海，发现这老人跟之前碰面的时候，已经判若两人，确实是油尽灯枯了。 这是人力难以避免的事情，吕律也只能是简单地安慰，然后就退了出来。 回家后，吕律将那兽皮书翻找出来，在地图上将锅盔山发现棒槌的地方，给标注上去。 就在当天晚上，张韶峰找了过来，说是已经商定好，后天进行护秋。 这一次，也是四个屯子联合围剿松岭。 有过野猪王事件后，松岭那边的青山屯和福新屯，换了新治保主任，再没人敢出幺蛾子，是他们主动跑来找张韶峰进行商量对接。M.ZＧXxH.ｏRg