的次数也逐渐减少,看来某些人对自己这个任劳任怨的牧民已经失去了兴趣。 伊斯扎韦会约好时间和比较隐蔽的地点,在洪涛送货时与某个流民打扮的人接头,从他手中取走一些东西,顺路带进流民区。 等洪涛离开的时候再带出去一些,并且再三叮嘱不要打开包裹。看起来第一次那两盒药的包裹被打开过,他们已经知道了。 可惜的是,克里木的媳妇一直都没找到,不是钱和物品不够买个女人的,而是根本就没目标。如果说奎屯分基地规模小,军事用途很单一,缺少女性幸存者很正常。 但在伊宁这种小两万人聚居的流民区里,居然也没碰见哪怕一个稍微年轻点的女人就太说不过去了。也不是没有年轻女人,是流民区里没有。 基地里的女人倒是挺多的,每天都能看见穿着白色、红色和黑色斗篷,带着大兜帽的修女排着队走出来,三五成群的分散到聚居区的每个角落,用手里的小饼干吸引孩子的注意力,趁机教一些宗教方面的知识。下次来谁能背诵,谁就会得到更多小饼干,甚至是糖块。 慢慢的,洪涛才从伊斯扎韦、张平贵和其他流民嘴里大概明白这是怎么回事。每年基地都会把年老体衰或犯错的居民赶出来一部分,同时开放一部分名额,吸纳聚居区里有用的流民加入进去,最容易入选的就是少女和年轻女性。 第451章 苦修会 对于这种类似于末位淘汰的制度洪涛能理解,在物资缺乏的时代,人类为了更好的生存下去是什么事儿都能干出来的。这么做有利于保证团体的生产效率和资源节约,毕竟不用养老了嘛。 但他对另一个制度就不太理解,同时深感遗憾。救赎者的女性在基地里唯一的身份就是苦修会修女,她们平时除了集体出来传播教义,吸纳更多教众之外,还会从事一些比较轻的劳动,比如给高层当佣人。 不过修女们最主要的工作不是传教也不是劳动,而是用身体给予男性居民精神和生理上的安慰。具体细节还没搞清楚,大概意思明白了。 这些修女会被分成三个档次,白衣、黑衣和红衣。白衣的等级最低,黑衣中档,红衣最高。顺理成章,白衣修女数量也最多,黑衣居中,红衣修女最少。 当她们怀孕之后会由苦修会负责照顾,生下来的孩子由苦修会抚养教育。也就是说基地里出生的孩子都不知道父母是谁,只知道信奉神灵和主教。 这么做的唯一好处就是提高生育率,以最快的速度让种群繁育壮大。标是没错的,可手段过于极端了,简直就没把人当人,而是当成了蚂蚁和蜜蜂。 除此之外,洪涛还严重怀疑救赎者高层这么做的初衷。并百分百敢肯定,苦修会里还藏着不为外人知的龌龊勾当。 如果仅仅是为了提高生育率没必要把修女分级,这么做的目标不言而喻,高层享受的肯定都是年轻貌美的红衣修女,这不有点退回到奴隶时代了。 而且他们还披着宗教的外衣,借着丧尸病为由,用非常低劣和残酷的手段进行洗脑。凡是提出异议者,轻则被赶出基地成为流民,重则会被冠上亵渎神灵的罪名用火刑烧死,仿佛回到了四处抓捕女巫的欧洲中世纪。 所谓的苦修会,就是救赎者高层弄出来的一个类似宗教裁判所的怪胎。它除了管理修女之外,还有一部分男性苦修士,分成白衣和黑衣两种。 据伊斯扎韦喝酒时的只言片语透露,苦修士的权利很大,他们既当宗教警察又是密探和锦衣卫,还充当了税务官和法官。 所以在救赎者的地盘上,惹了当兵的并不是最麻烦的,如果真的有理且牵扯到大事还能找苦修士告状,赢的几率并不低。要是惹上了苦修会,那就真的叫天天不应、叫地地不灵了。 这些手握生杀大权、又手握裁决权的苦修士只需一句话,就能把你说成亵渎神灵的魔鬼,然后绑在桥头的电线杆子上一把火点了天灯。大家还都得唾弃你、鄙视你、说你活该、击掌相庆。 对于这种管理方式,洪涛是从心里抵触。他自己也曾经利用过宗教蛊惑,但目的完全不一样。当时只是想省下循序渐进的教育过程,强行让民众进入现代化,且手段也没这么龌龊残酷。 “人怎么能变得这么彻底呢!”在记忆中,这里的管理者也曾在电台里接触过。 他们是个三人组,两m.ZGXxH.oRG