这类自私自利的老军阀，折家在高义情操方面甩他们十条街不止。 符彦卿、王景都属于五代墙头草，他们有自己的底线，不是第一波投降的人，但真危机自身，还是会选择妥协的。 契丹入主中原，符彦卿、王景见势不可敌，皆毫不犹豫地选择归顺，以此维护自身权势。 折家的折从阮、折德扆却抵抗到底，尤其是后周时期，府谷为契丹、北汉、定难军四面包围。北汉不是没有尝试过劝降，但折家依旧尊中原为正朔，不管多困难，坚守府谷这一亩三分之地。若不是后来折可求降金，折家的威名怎么可能次于杨家之下？ 但哪怕折家代代忠烈，并无反心，罗幼度也不愿见到朝廷内部存在军阀这玩意。 便如折德扆一样。 折德扆不忍舍弃府谷这个折家的基业，罗幼度也随着他。他不会卸磨杀驴，但是折家想要得到重用，那是不可能的。 因此罗幼度在折德扆统领折家的时候，也就是赋予了守土任务，对付近在咫尺的定难军余孽。 真正北伐大功，折家上下并无一人参与。 反倒是麟州的神木杨家，思想开放，愿意放弃麟州基业，杨业也不断地得到重用，成为大虞朝廷举足轻重的虎将。 折御勋、折御卿两兄弟终究是志向远大，并非他们父亲折德扆能够相比的。 放弃府谷的折家牢笼，罗幼度会给他们更加广阔的发展空间，让他们自由翱翔。但如果舍不得府谷，虽不会对他们做什么，但兄弟两人想要展翅高飞，却是不可能的。 罗幼度与折御卿聊了一些自己当前所了解的西域的局势。 折御卿听得极为认真，那句“未来的西域，将是你们兄弟驰骋的战场”他是真的听进去了。 入夜！ 汴京城灯火通明。 在汴京就没有宵禁一说，这里有了丰富的夜生活，各种小吃摊位沿街摆设，叫卖声此起彼伏。 胡拉斯德快速的在大街上行走，在汴京已经呆了三年的他，对身旁的一切极为熟悉，兜兜转转来到了城中的驿馆，站在门口脸上露出一丝迟疑。 胡拉斯德身为摩尼教的十二宝树王之一，肩负着营救圣女，宣扬摩尼教的任务，但是胡拉斯德并没有担负应尽的责任，而是沉迷于华夏的文化，无法自拔，跟着楚衍一并学习华夏术数，同时也将自己在西方学得的古希腊术数理论以华夏数字编撰成册，一并拿出来学习研究。 西方的诸多理论思想很有可取之处，华夏术数不缺历朝历代的数学家的经验巨著，缺的正是基础理论。这正是西方重视擅长之处，华夏文化最具有包容性，一点也不排斥西方的术数理论，胡拉斯德的所掌握的术数理论，正好能够弥补其中的不足。m.ｚGＸｘＨ.oｒｇ