赵普道：“这问题应该出在摩尼教的身上，于阗国以佛教为国教，如此庇佑从喀喇汗国逃出来的摩尼国。必然会引发喀喇汗国的不满，派人前来职责讨要，说狠话也是情理之中的事情。于阗王李圣天借此机会，黑白颠倒一说，一切主动就在他的手上。老东西，好算计。” 他们三人一人一句，几乎就将万里之外的情况，凭借李从德、胡拉斯德透露的消息就将西方的局势分析的八九不离十了。 宋琪忽然道：“陛下，您说胡拉斯德口中的一年，是有意的，还是无心的？” 罗幼度眼前一亮，说道：“现在残存的摩尼教皆在于阗国的庇佑下，李从德在一旁，他不敢说真话，并不奇怪。但不管他是有心无心，胡拉斯德跟李圣天一条心的可能性不大。如果胡拉斯德是虔诚的摩尼教教徒的话，他们在喀喇汗国的基业被毁，下一步必然要选择一个地方传教。相比于阗国的佛教氛围，我中原的教派氛围，应该更受胡拉斯德喜欢吧。” 他一点都不怕引狼入室。 任何教派在华夏这种氛围都得服从于皇权之下。 哪怕是本土的道教，甚至于一度反客为主的佛教。 至于摩尼教，早在武周时期就已经传入中原了。 尤其是南方，很多摩尼教的信徒从水路抵达广州等地。 不过在唐武宗会昌元年，灭佛的时候，顺带将摩尼教一并收拾了。 五代、宋朝时期，摩尼教有小规模的崛起，但最终被中原文化侵蚀演变为明教，成为造反专业户。 宋朝朝廷还黑摩尼教为食菜事魔。 但有一说一，宋朝百姓造反跟明教、摩尼教没有半毛钱关系。 宋朝百姓造反就是纯粹的活不下去。 别扯什么富宋，宋朝的富在于士大夫，在于以天下财富养一汴京，用剥削百姓的方式来解决冗官、冗兵、冗费的问题。 清明上河图确实能够彰显富庶，可画的是汴京，自然繁华。 走出汴京瞧瞧？ 宋朝百姓造反就是因为活不下去，然后找个明教这个噱头而已。 实际上摩尼教在中原就是一个小歘歘…… 罗虞朝廷以道教为国教，但并不排斥佛教，只要佛教遵从朝廷的律法。 但有一说一，清高的道教若不是得朝廷的支持，仅凭得民心而论，真不是佛教的对手。 现在中原支持道教，道教的地位是定死的，引入摩尼教也可以避免佛教除道教外一家独大。 不过…… 罗幼度真不觉得摩尼教干得过那群和尚。 宋琪、赵普对此也没有意见，皆明白罗幼度引入摩尼教是为了未来利用给华夏文化阉割的摩尼教ｍ.ZＧXxH.ＯRｇ