古扎上的内容，瞬间吸引着顾锦年。 待阅读完三本古扎后，已经过了一个时辰。 顾锦年浑然不觉。 “不愧是半圣古扎啊，果然非同凡响。” 将古扎收好，顾锦年起身，运转真气，蒸发自己身上的水珠，而后穿上锦袍。 找了一处地方静坐悟道。 这三本古扎，都是半圣精华，顾锦年从中得到许多感悟，只不过大多数有些玄奥，与天地有关，与自然有关。 将自然之道，映射到世俗当中，周而复始，国运之说，为人之道。 其中有几篇内容，更是让顾锦年不得不赞叹万分。 有一篇内容，为龙说。 这位半圣将读书人比喻成龙，读书时在胚胎当中成长，待到明悟道理后，便会破壳而出。 然而还需要潜伏在大渊之中，逐渐成长，读更多的书，明白更多的道理，直至彻底成长，待到关键时刻，一飞冲天。 潜龙在渊。 飞龙在天。 这其中的道理，顾锦年一时半会难以吸收，需要慢慢去理解，受益终生。 “君子如龙。” 顾锦年心有感悟。 还有一篇更是开拓顾锦年的眼界。 这位半圣认为，读书人是通过读书，明白自然之道，明白天地之法，从而得到天地认可，赐予才气。 拥有才气后，便可突破境界。 而天地之间的才气，其实是固定的，他举了例子，倘若当世有圣人出现，会发现除了圣人门徒之外，就鲜有大儒。 最明显的便是第一为圣人，李圣。 李圣成圣后，有七十二门徒，这七十二人之中也不过只有十位大儒。 但也只是大儒。 天下其余的大儒加起来，连五位都没有，正是因为如此，李圣能有如此威望的原因。 营造了一种错觉。 可实际上，这就证明，才气是固定的，一位圣人诞生，几乎将所有才气全部吸收完了。 如此，大儒就少。 所以四代圣人，其实晚年都很惭愧，认为自己获得了天下才气，断绝无数读书人晋升希望。 而且圣人晚年都很凄惨，早年丧母，中年丧妻，晚年丧子，寥寥大世，孤独一人。 这位半圣认为，这是遭天地之罚，因为断绝天下读书人的路，不为君子也。 要付出代价。 而且还拿出佐证，古今往来，有几位半圣，其实明明有能力突破成圣人，但他们没有选择成圣。 当然这些都是个人猜测。 顾锦年也是半信半疑，因为有几个关键点说的很不错。 无圣之时，儒道昌盛，不说大儒满地走，但绝对不少。 就好比大夏书院，也有二十多位大儒。 整个大夏王朝，大儒差不多一百位是有了。 扶罗王朝也有五六十位。 大金王朝更多，有一百多位大儒。 但书中的意思是说，因为没有圣人，才气太多，所以成为大儒就要简单不少。 但当大儒的数量，达到一定程度以后。 想要成为大儒，就很难了，需要付出之前大儒数倍的努力。 有一点可以作证，古时百家争鸣，出现新的大儒时，反而威望极高，因为他们所M.Zgｘｘｈ.ＯRG