白山首义”和唐末的黄巢。 到了宋时，梁山泊好汉的故事如今虽未正式成书，但一直赫赫有名；北宋灭后，辛弃疾在此聚众起义。 而山东最近的大动作，自然就是数年前的刘六刘七。 现在朱厚熜忽然说起山东多响马这句话，山东官员们顿时都把心提到了嗓子眼。 朱厚熜却摇了摇头：“如果日子能过好，没人想做马贼。山东山河交错，鲁西是大河泛滥之地，良田虽不少，人口也稠密。但灾荒、赋税，一旦治理不力，百姓成了流民，那自然会有落草为寇之忧。再加上洪武二十八年罢了群牧监，马政改后，河北、山东二省百姓马户尤多。” 张孚敬心领神会：“养马之家，不免佥充。役占数多，丁力日耗。成化二年进士张汝弼就有《养马行》曰：领马易，养马难，妻子冻馁俱尪孱。陛下御极后，便已稍革此弊，马匹派上户领养，中户量帖草粮，给予由帖。山东马户，莫不感念陛下之恩，常呼圣明。” 在这个时代，马匹的数量也是国家强盛与否的体现之一。 但在大明，国家是把提供马匹作为百姓义务的，牧养官马的任务由百姓来做。 要把马养好，需要耗费的粮食不是小数目。但是民养官马，不仅要把马养得符合标准，还有数量要求，否则就要照价赔偿。 问题是，马匹的市价也许只有十两左右。但在执行过程中，赔偿价可能要二三十两。 除了要养马，马户还因为有马，常常被地方政府征调赋役、运送各种物资。 朱厚熜听张孚敬这么说，严肃地说道：“治标不治本。将来，马政迟早还是要想出个万全方略。在那之前，山东既知马政之苦，不可因此多害于民。茂恭，你在山东，此事要用心。太祖便曾说过，国以民为本，若国因马而疲民，非善政也。” “臣等必谨记于心。” 虽然只是点了张孚敬的名，但山东诸官都齐声表态。 如今地方上，地方官督民养马也是一项重要工作。而在朝廷中地位不算高的太仆寺因为有督马的职权，他们对地方官督民养马成效的评价也是官员考评的重要一项。地方官员为求升迁，自然会把马政凌驾于百姓生计之上。 朱厚熜说山东响马多，之所以要提到马政，就是因为山东本身就是大明马户尤其集中的一省之一。重要的不是因为山东有马，而是山东还因为养马会逼得许多人越来越穷困。 此刻这个话题说出来，众官心里却只想着：如果马政将来大改，就意味着太仆寺督马的这种制度也会大改。朝廷中枢的机构，将来恐怕也是要大改的。 张孚敬心里却有了底：皇帝提起这件事，是让他张孚敬在山东对孔家动刀之后，再有施恩于民获得声望的机会。 要让马政不那么害民，他上顶得住太仆寺的压力，下压得住各府县办事的官吏。既然已经有了皇帝口谕，张孚敬就多了一个拿马政做文章的理由。 随后，朱厚熜又提起了对山东来说几件同样很重要的事，其他人也就看明白了：陛下对张孚敬是真好，专门给他撑腰来的。 这是不是奖励他几乎把曲阜孔氏的核心族人办干净了？ 按照新编修好的《大明律例》，有通逆行为的孔闻韶和孔闻昉这一宗两支，都要问斩。其余孔氏核心位高权重的族老等，这么些年犯下那么多罪，坐牢的坐牢，充军的充军。 这样“猛”的张孚敬，如果这位皇帝把他用完了就甩掉，那下场可以想象会多么凄惨。 如今，张孚敬还要继续拿几条绳索勒着山东官吏的脖子，让他们少捞油水多办事。 好在朱厚熜随后又说道：“广东新法卓有成效，虽然还没到嘉靖五年，但茂恭是在广东最先主持新法之人。既总督山东，便可于山东再酌情改制。临清之富庶尤胜广州，如何立足临清，使山东百姓都能过得更轻松、更富庶，这个重任，茂恭还是要担起来。” 张孚敬大喜：“臣可于山东也试行新法？”M.zgＸＸＨ.ｏRG