大部分的人等下还要转身去傻子家，那边傻子娘的尸首还冰冷的躺在木板上，若说侯老师是横死，那么傻子娘就是凶杀，好不容易平静了的洪村再次陷入了恐慌。查文斌的出现让村里人更加相信这是一起鬼物作祟的结果，人们激情愤恨的拿着锄头和铲子，势必更随着那个道士降妖除魔。 晃晃悠悠的人们无精打采，连续几日的帮忙和不好的消息折磨着每个人的神经，妇女们即使在侯老师家敢多言，可是到了傻子家都忍不住要闭嘴。那地上的血迹还未干透，有人进去瞧了两眼就忍不住冲出去呕吐，也有些人开始反悔，找个借口先溜之大吉，的确像这样的家庭这样的事情，谁也不愿意多停留。 村里几个有头有脸的人出来好说歹说，傻子的两个哥哥跪在地上表示愿意出双份的烟酒，只要能让他们的老娘走的体面一点。中国人讲究人情，讲究面子，活的时候为了这些东西活，死了还得继续让后人来继续维持。 一田，一河，有人拿着柴刀，那是侯老师家的亲戚，那棵歪脖子树跟前已经聚集了不少人。 “砍了它，然后烧了！”“不能砍吧，说不定老侯的魂还吊在上面呢！”“砍！就是这些个东西作祟坏了风水！”…… 迷信和没有根据的推论，这才上世纪八十年代中期依旧充斥着广大的农村，即使是查文斌这样真正的道士，在多数人的眼里，他并不是什么宗教信仰者，而是一个“先生”。 终于有人说道：“问道士问道士，这东西他最懂了！” “不能砍，”查文斌终于是努力的挤过了人群道：“先留着，今天招呼大家来是想请帮个忙，最近村子里不太平，大家伙儿也是人心惶惶，我琢磨了两天，这地方原本有座老坟可能有些问题。属鸡的、猴的、龙的、马的请回避；家里面有六岁以下孩子的请回避，妇女们请回避，五十岁以上的，二十岁以下的请回避，大家伙儿听我一句劝，这东西容易起冲子，宁可信其有，不可信其无，要回避的请先退到公路对面去。” 第十三章 出师的考验（一） 大部分人都还是选择了后退，其中夹杂着一两个符合条件却不肯走的那也没办法，很多人会奇怪为什么这种事总是发生在农村居多，而城市里却少见，仅仅是因为农村人受到的教育水平比较低嘛？其实并不这样，大多数东西都是千百年流传下来的规矩，这些规矩在农村地区被得以保留下来的概率远远大于城市，而城市因为楼房集中，人口密集，相对而言阳气则更重，所以单元房里极少会遇到什么脏东西。而农村土地宽阔，人口相对稀疏，自然地理环境造就的不同风水更是数不胜数，也就同意符合鬼怪精灵一类的东西混迹了。 老奶奶坟很多年前曾经有过一次小规模的迁坟，不少老人都还有记忆，那些个人骨头用双轮车推着到公社统一安排的一处废弃坑中掩埋，这都多少年过去了，想不到那个道士竟然说是这里出了问题。 和一般的道士不同，这一回查文斌并没有开坛，甚至就连衣服都没有换，因为这是白天。离着那棵歪脖子枣树不远，查文斌手拿着罗盘计量着可能存在的位置，田埂上有几处散落的大石头，上面布满了苔藓，更多的则早就被泥土所掩盖。有人说当年这个地方可是有一大块石头的，互相之间都是用糯米稀浇筑而成，搞迁坟那年用撬棍都不好使，得上炸药，勉强处理掉一部分后因为太耗人力物力，就改用泥土掩埋了，所以那块地明显要比周遭高上不少。 围观的人得有二三十，夏老六喊了几个年轻力壮的，大家伙儿就着锄头铲子，不到一个钟的功夫，上面附着的泥土层就被扒拉开了。说来也怪，这地方吧，寸草不生，挖开的土层带着一股霉味儿，被清理出来的石块面积加起来得有二十来方，这还是早些年被处理过了，可想原来这地方还是非常巨大的。 查文斌着人买了好些米醋，一口大缸里盛了一半，他用木瓢舀醋顺着那些石头缝里浇灌，他说这样便能够融化糯米稀的粘合性。有些石头上还刻着一些花纹，年代绝对不算短，少说估摸着也有几百年吧，看热闹的人们窃窃私语，都在猜想这里面会不会有什么宝贝？ 有收到消息的已经来了，一个头戴棒球帽的中年人贼头贼脑的窜了进来给查文斌递烟，一口一个查爷那叫的亲热。 “来来来，查爷，咱这边请。”m.ｚGｘXh.oRｇ