刀，可能是心虚。主动将自己的刀扔在地上。其实我只是个壮胆的，让我砍也没胆量。方刚质问这人是谁，我勉强听懂他说自己是砍柴的，在山里迷了路。 向导问他是哪个村的人，叫什么名字，此人却闪烁其词，怎么也说不出来。方刚说：“你小子跟踪我们好几个小时，以为我没看见？用绳子把他先给捆在树上，饿上三天再回来，不怕他不说！” “毒虫和蛇有可能会把他咬死。”向导不同意。方刚把手一摆，说没什么，这人在深山迷路好几天也没死，可见是个命大的人。向导从背包里找绳子的时候，那年轻男子突然躲开方刚的刀刃，死命朝树林中钻去。 我们三人连忙去追，这家伙进了丛林，深一脚浅一脚地跑个没完，衣服被树藤划得都破了，也不停下。但密林难行。他跑不快，我们也难得追上，只听到他在前面粗重的喘气声，距离始终有三五十米。 方刚急得大骂，说再不停下。抓到你就把你的腿先砍下来。那人也不停留，拼了命地跑。忽然听到左前方的灌木丛中传出动静，向导连忙示意我们蹲下不要动，可能怀疑是野兽。那年轻人仍然在拼命跑，灌木丛中有什么东西一直朝他移动过去，年轻人大叫一声，似乎摔倒，又传出搏斗的声音，夹杂着人的呼喝。 看来那不是野兽，而是人，但我们三人没敢露面，不知道是敌还是友。那年轻人好像被制伏了，我躲在一块大岩石后面，远远能看到那年轻人被两个穿黑色衣服的男子反剪双手按住，远远走开。 向导慢慢直起腰。示意我俩可以出来，到了那年轻人被制伏的地方，看到大片的杂草已经压平，我们三人悄悄朝那些人离去的方向跟着，没走几十米。忽然有两个人横着窜出来，手里拿着明晃晃的大砍刀。 方刚毫不示弱，也把刀举起来，但这两人中有个人竟然掏出一把左轮手枪对准我们，看上去十分破旧，也不知道能不能射出子弹，但毕竟也是枪。我吓得魂都没了，连忙举起双手。向导大声说着什么，意思是不要动手，他只是山外面村里的向导。这两个人看着我和方刚，问了几句话，我的泰文本身就半吊子，老挝语和泰语还是有些差别，听得就更吃力。好在方刚能听懂，反复喊着阿赞巴登（achan baden）的名字。 这两个人就是一愣，明显认识这个名字，在方刚的解释下，他们得知我们三人是来寻找阿赞巴登的，持枪的人示意同伙将我们三人用绳子捆牢，在后面押着我们前行。 走了约半个多小时。在一处平坦地面看到有两间茅屋，顶部有木板搭成的尖。而那个自称迷路的年轻男子就蹲坐在屋前，双手和双脚都被绳索绑得很结实，一个身材高大的男人手持砍刀，坐在旁边监视。 看到这个男人，我立刻兴奋起来，大声叫着阿赞巴登，这人果然就是阿赞巴登，看到我和方刚找来，他脸上也没露出十分意外和高兴的神色，似乎早就知道我们能来。阿赞巴登示意两人解开我们三位的绳索。 那几人先在茅屋外面用了半个多小时对那年轻人进行审问，后来阿赞巴登走进茅屋，我和方刚才明白他为什么要突然从香港跑到老挝，来到这种地方。 手持左轮枪的那个人就是布农了，在老挝孟松地区修习黑法十几年。阿赞巴登和他比较熟。那天，阿赞巴登在香港大埔的围村中无聊，取出很久没使用的旧手机卡放进手机中打开，看到有条短信是布农发来的，发送时间是两个月前。布农称，孟松的深山里有一名降头师，因被毒虫咬成重伤，只剩下半条命。而他的徒弟来到村里找布农，称他师父说死后千万不要用火焚烧他的尸体，而要在他还没死之前就活埋掉，这样怨气更大，能帮助他死后在阴间继续修黑法。 第0520章 死降头师 此降头师的徒弟很害怕，不知道该怎么办，就找布农商量，布农让他先回去，这边开始联络阿赞巴登和另一位柬埔寨的黑衣阿赞，想用三个人的力量联手将此降头师死后的阴灵禁锢住，好获得其灵体。 降头师的徒弟回山后，发现师父已经奄奄一息。按照师父的嘱咐，他就把师父放进事先设好的一处地坛尸穴内，再将其活埋。活埋的过程中，降头师自己和他的徒弟一直在不停地念诵黑巫咒，埋掉后，那年轻徒弟仍然在地坛外加持了十几天。他感应到降头师死后的怨气极重，以自己的法力根本无法禁锢，只好逃走。他害怕师父的阴灵缠上自己，打心眼里不想参与此事，就故意躲着布农，想离开孟松。但从深山到孟松，必须要经过布农所在的那个村落，年轻徒弟不小心被布农抓住，只好给他俩带路。 可当时埋葬降头师的那处地坛，是降头师生前自己选择的，数年前曾经是老越边境中从中国云南逃去的苗族人的乱葬岗。阴气重，最适合设为地坛。但那地方偏僻难找，年轻ｍ.ｚgＸXH.oRG