崇祯十五年（1642年），黄宗羲在北京参加科举后名落孙山。 这一年冬月初十，宗羲回到浙江余姚家中。 崇祯十七年春，明亡。五月，南京弘光政权建立，阮大铖为兵部侍郎，编《蝗蝻录》（诬东林党为蝗，复社为蝻），据《留都防乱公揭》署名捕杀，黄宗羲等被捕入狱。 翌年五月，鞑虏攻下南京，弘光政权崩离，黄乘乱脱身返回余姚。 闰六月，余姚孙嘉绩、熊汝霖起兵抗清。 于是，文人黄宗羲变卖家产，召集黄竹浦600余青壮年，组织“世忠营”响应，著《监国鲁元年大统历》，鲁王宣付史臣颁之浙东。 顺治三年（1646年）二月，被鲁王任兵部职方司主事。 这一年的五月，他指挥“火攻营”渡海抵乍浦城下，因力量悬殊失利，六月兵败后，鞑虏占了绍兴，黄宗羲与王翊残部入四明山，驻杖锡寺结寨固守，后因其外出时部下扰民，寨被山民毁而潜居家中，又因鞑虏缉拿，避居化安山。 六年（1649年）他又一次朝鲁王，升左副都御史。同年冬，与阮美、冯京第出使日本乞兵，渡海至长崎岛、萨斯玛岛，未成而归。 遂返家隐居，不再任职鲁王行朝，或许他是因为看到鲁王行朝内部的文人争斗，或许他感到自己的无能吧，反正是不玩了，归隐了。 这样，使他逃过了一次搬迁，郑家上次把这个鲁王行朝整体搬迁到永历王朝那里时，他不在。 早在1646年他在在化安山就修建了龙虎山草堂。 黄宗羲潜居于此。在这朴素简陋的草堂里，他面对低抗鞑虏无望的现实，潜心著述。 他身居深山，处境窘迫，仍然关心天下大事，又悉心教育来访的学子，应该算是这个时空最美的乡村教师了。 这一天的清晨，他如同往常一样，在草堂前面的小菜园子里耕作，总是要吃菜的。 如果他有闲心欣赏的话，会看到这里三面环山，青山绿水，数间草屋，一片菜园，一座石桥，几株古木，数支树藤，蛮安静的山居景象。 但是他要劳作，无心欣赏这些。 年轻时的黄宗羲花了十年时间钻研兵、农、天时、地理和物理等“经世致用”的学问，几乎到了“痴绝”的地步。 现在，到四十三岁的时候，他正在亲身进行最基本的科学实践活动。 当他感觉汗都快要流下来时，他忽然听到有一个人高喊：“黄先生，黄先生，天下大变啊，你还有闲心莳弄这个菜园子？！” 黄宗羲抬眼望去，只见从黄家竹桥上小跑来一个人。 此人是山下村子里的一个商户。 或许别的学派对商人没有好感，但是传承于王阳明的浙东学派，却提出了工商与农并重的观点。 黄宗羲正是这浙东学派的杰出代表。 那个人很是激动，他微胖的身体在这时似乎很灵巧，他雀跃着到了菜园子边上时，大气都不喘上几口。 他把他听到的传闻都告诉了黄宗羲，还说：“黄先生上知天文，下知地理，这几日观看星像，可有大变……” “没有，一如往常……” “啊哎，这可就奇怪了……要不黄先生批上一卦可好？在下专程从山下前来禀告……” 黄宗羲拄着锄头，看着这个小商人汗涔涔的样子，想了想，随口说了几句：“客从东来，歌讴且行。不从门入，窬我墙垣，游戏中庭，嬉娱殿庭。击之啪啪，死者攘攘。碎彼皮囊，何惧我伤。” 黄宗羲实际上给他出了一个灯谜，每到夏天，读书到夜晚时，他最怕此物。 事实上他确实精通天文历算和数学。 他用推算日食的方法和阎若璩等人考证古文《尚书》是M.ＺｇXｘh.ｏRｇ