张世杰等人到了泉州城外后，端宗接受了泉州地方头目蒲寿庚的谒见。 这个蒲寿庚是阿拉伯后裔，逊尼派穆斯林，他起初不过是个亡命徒，后来因为海外生意做得大，又帮朝廷打过海盗，逐渐当上了福建安抚沿海制置使、广东福建招抚使乃至提举泉州市舶使。 他一手掌管东南沿海的过半海外贸易，“擅利者三十年”，是当时泉州城里当之无愧的第一人。 当时在谒见完毕后，蒲寿庚便请端宗入城。 然而此时戏剧性的一幕出现了，据史书记载：“宋主昰舟至泉，寿庚来谒，请驻跸，张世杰不可”。也就是说，蒲寿庚请宋端宗进城，但张世杰不同意。 端宗行朝来到泉州，就是为了据城立都，现在见了蒲寿庚一面后反而不愿意进城了，这显然是张世杰看出了蒲寿庚有问题。 事实也证明了张世杰并没有错。因为就在张世杰因为宋军船舶军资不足，因而强行征用了蒲寿庚的一批船只和货物之后，“寿庚怒杀诸宗室及士大夫与淮兵之在泉者”。 要知道，如果说蒲寿庚大杀淮兵还可以理解为是因为船货被淮兵掠走而发怒报复的话，那么杀戮赵宋的宗室，那就显然有问题了。 而且，蒲寿庚对赵宋宗室的杀戮，是无差别的屠杀，只要是在他控制区内的赵宋宗室人员，就全部杀光。这批人的总数，即使按照最保守的估计，也在两三千人之上。 明大陆历史上那么多次改朝换代，不是没有过对宗室的屠杀，但那要么是皇族内部的内讧，要么是北方野蛮民族南下后由敌对国进行的，而由一个本国地方官员决策并执行的宗室大屠杀，仅此一次。 所以说，张世杰并没有看走眼，蒲寿庚的确是在谒见前就已下了投降元朝的决心，从他敢于屠杀几千赵宋宗室的行为来看，这个穆斯林虽然从小在中国长大，但他对中国的本土皇权其实没有哪怕一点点的敬畏，他邀请宋端宗入城，更有可能是为了以端宗作为降元的投名状。 蒲寿庚真面目暴露后，张世杰以兵围城，蒲寿庚引元将索多南下，宋军解围南退，蒲寿庚则以其整个东亚地区最大的船队配合元军一路南下，直至崖山决战…… 宋亡后，蒲寿庚家族继续扮演着泉州土皇帝的角色，在他们的维护之下，泉州迎来了城市历史上的所谓“伊斯兰黄金年代”。 到了元末，蒲寿庚家族又故伎重演，他们勾结当时的提举泉州市舶使那兀纳作乱。但这次蒲寿庚家族再没有宋末那么幸运了，乱兵被元军镇压。 元庭派兵攻入泉州，使泉州的回族与穆斯林教遭到了严重破坏，“凡西域人尽歼之，胡发高鼻有误杀者。闭门行诛三日”；事后即“发蒲贼（蒲寿庚）诸冢，得诸宝货无计。 在惩办他们家族的人时，“凡蒲尸皆，面西方”；“悉令具五刑而诛之，弃其胾于猪槽中，报在宋行弑逆也”。 蒲氏家族信教，故“忌面西方”，穆斯林忌猪，砍其身于猪槽中是最大的侮辱。仇恨至挖墓刑尸，非常残暴地屠杀蒲氏族人，只有及时外躲或刚好在外者，才能幸免于难。穆斯林资财、住宅、礼拜寺等大半毁于烧杀和劫掠之中。 这就是泉州城、泉州港衰落的开始，也是泉州穆斯林衰落的开始。 而那时这些行为，在当时并没有遭到任何人的反对。 由此可见，公道自在人心，在时人的心目当中，这就是蒲氏屠戮赵宋宗族的报应。 朱元璋建立明朝后，对卖国求荣助纣为虐的蒲氏也是深恶痛绝，下令将剩余的蒲氏族人充军流放，为娼为奴，不得登仕籍。 蒲氏完全从富族成为贱族达数百年，真是天网恢恢，恶有恶报。 而当时许多本地的回人也都耻于和蒲寿庚牵连上关系，把他称为“无耻的叛教者”，认为完全是蒲寿庚个人人品行为的卑劣，将穆斯林带入万劫不复的境地中。 至于在元宋时期，泉州为何能取代广州成为了最大的对外海港，Ｍ.ｚｇＸｘh.ｏRG